Бегство из пламени огня

Дело преподавания Священных Писаний молодежи в наших школах не должно быть поручено лишь одному учителю на долгие годы… В этой работе должны участвовать разные учителя, даже если не все они обладают достаточно полным пониманием Писания…

Почему нам нужны Евангелия от Матфея, Марка, Луки, Иоанна, послания Павла и книги всех остальных авторов, которые несли свидетельство о жизни и служении Спасителя?.. Потому что у людей разный склад ума. Каждый в своем восприятии хоть чем–то, но отличается от других. Определенные истины трогают одних гораздо сильнее, чем других…

Несколько человек раскрывают истину яснее, чем один. Евангелия отличаются одно от другого, но все эти повествования сливаются в одно гармоничное целое.

Так и ныне Господь влияет на сознание разных людей по–разному. Часто через необычные переживания, при особых обстоятельствах, Он дает некоторым исследователям Библии такое видение истины, которое не может охватить другой. Даже самый образованный учитель может оказаться неспособным научить своих подопечных всему, что должно быть им преподано[43].

Пример обращения к «человеческим» источникам в богодухновенных Писаниях

Когда имеешь дело с тонкой «смесью» Божественного и человеческого в Священном Писании, волей–неволей сталкиваешься с одним из самых показательных (и потенциально — вызывающим наибольшие затруднения) ее свойств, а именно с использованием в Библии «человеческих» источников. В моей личной библиотеке есть несколько «злых» книжек, которые служат наглядной иллюстрацией, как ошибочные представления о Библии могут привести к полной утрате веры и в Писание, и в Бога. Как раз источник этих ошибочных представлений и занимает меня более всего.

Одна из этих «злых» книжек называется Заблуждения и мифы Библии. Ее автор — Ллойд М. Грэм[44]. Впервые она вышла в свет в 1975 году, а в 1995 году была переиздана. На обложке размещен сопроводительный текст, который сразу же бросается в глаза: «Ллойд М. Грэм считает, что Библия — это не „слово Божье", а сборник заимствований из языческих источников». В общем–то, в этих словах отражена вся суть данного труда. Однако текст на задней стороне обложки еще более показателен:

В своем исследовании Ллойд Грэм утверждает, что его попытка развенчать эти заблуждения и мифы станет добрым подспорьем в просвещении людей, стремящихся отделить правду от лжи. Автор считает, что пришла пора сбросить эту духовную тиранию, дабы мы могли посвящать свое время человеку, а не Богу, своему самосовершенствованию, а не спасению своих душ, которым не грозит никакая погибель.

Для этой книги характерны три момента, на которых я хотел бы остановиться поподробнее. Думаю, они помогут нам понять ценность «классических постулатов» Елены Уайт.

1. Всего–навсего «человеческие» источники. Судя по лицевой обложке его книги, Грэм считает, что все, что мы называем «словом Божьим», должно исходить не от человека, а непосредственно от Бога. По всей видимости, когда он обнаружил — может быть, однажды темной ночью, неожиданно — что библейские авторы действительно обращались к человеческим источникам, ему пришло на ум, что не только Библия не «слово Божье», но и Бога как такового не существует. Насколько я понимаю, такого рода гнев почти всегда возникает как реакция на безапелляционные утверждения типа: «Так говорит Библия, я ей верю, и этого вполне достаточно».