Бегство из пламени огня

Далее в этой главе мы еще остановимся более подробно на этом подходе, а пока скажу, что второй памятный эпизод нашей беседы тоже связан с концепцией «сборника прецедентов». Для меня становилось все очевиднее, что прецедентно–ориентированный подход применяет в своей жизни каждый из нас, только вот некоторым в этом очень трудно признаться. Другими словами, так поступает каждый, но не каждый хочет, чтобы об этом говорилось вслух! Принимая во внимание мой собственный опыт неприятия этого подхода, я решил провести небольшой эксперимент. Какое–то время я думал над возможными иллюстрациями, которые могли бы помочь нам понять, почему мы противимся прецедентно–ориентированному подходу к Библии. Почему он представляется таким уж опасным, по крайней мере, для некоторых?

Убедившись, что имею дело с посвященным и сознательным христианином, глубоко искренним в своем желании быть верным своему Господу, я решил посмотреть, как он отреагирует на следующее мое замечание: «Применять прецедентный подход к Библии — это все равно что встать лицом к лицу со своим отцом и сказать ему: папа, я знаю, что ты велел поступать так–то и так–то, но я не стану этого делать, потому что ко мне это не относится».

«Вот именно! — воскликнул он с жаром. — Так и есть!»

На следующее утро, незадолго до его отъезда, я позвонил ему и обратился с таким предложением: «Когда вы придете к определенному выводу относительно тех вопросов, которые мы вчера обсуждали, особенно когда вам станет ясно, на основании библейских свидетельств, что тот или иной отрывок имеет скорее частное, чем универсальное применение, пометьте себе где–нибудь, чтобы не забыть, к какому выводу вы пришли».

«Что ж, мне придется трудиться не покладая рук, — сказал он, полушутя. — В моей Библии слишком много стихов, которые не укладываются в мою систему».

Мы помолились, и я пожелал ему успехов на новом поприще. С тех пор мы встречались лишь изредка. Я так понимаю, дела у него в церкви идут неплохо. Я ничего не знаю о том, как он поступил со всеми его маленькими красными кружками.

Повеления из Библии, советы от Елены Уайт

Мой друг, молодой пастор, пытался разрешить проблемы, которые ставила перед ним Библия. Как уже отмечалось в предыдущей главе, проблемы, с которыми мы столкнулись в Шотландии, были связаны с советами Елены Уайт. Общее между этими двумя ситуациями в том, что и мы, и этот молодой пастор хотели быть верными Богу путем послушания конкретным повелениям и конкретным советам, даже когда становилось ясно, что они не «работают». Стали бы мы непослушными, нечестивыми бунтарями, если бы уклонились от буквы закона в каждом конкретном случае? Ведь разумом–то мы понимали, что здесь будет вполне уместно сделать исключение…

За других говорить не стану, скажу за себя. Могу засвидетельствовать, что мне пришлось много размышлять, бороться с сомнениями и молиться, прежде чем я решился перекусить между приемами пищи, причем вполне осознанно. Как отнесся к моему поступку Бог? Могут ли Священные Писания и труды Елены Уайт помочь нам в этой дилемме? Определяющим для меня стал момент, когда я увидел, что сестра Лин, наша радушная хозяйка, могла пасть жертвой моих личных убеждений. До сего дня я уверен, что поступил правильно, отведав ее угощенье в данных обстоятельствах.

Оправдание подобной перемене сердца я нашел непосредственно в Библии — в 14–й главе Послания к Римлянам. В другой раз, когда нам пришлось решать для себя, как относиться к нашим знакомым шотландцам–неадвентистам, мы нашли ответ в 70–й главе книги Елены Уайт Желание веков, в ее комментарии на сцену великого суда в 25–й главе Евангелия от Матфея. Ее слова нам очень сильно помогли. Однако в основе ее комментария лежал все тот же ключевой библейский отрывок. Я не перестаю поражаться, как часто Библия и труды Елены Уайт пересекаются, взаимодействуя нам на благо и наделяя нас ключом к решению тех или иных проблем.

Ключевой вопрос: авторитет

В основе всего, как мне кажется, лежит вопрос авторитета. С чем бы мы ни имели дело — со Священным Писанием или с трудами Елены Уайт, наши выводы будут определяться одними и теми же принципами. Жизнь в Шотландии заставила нас задуматься над непростыми вопросами о том, как применять советы Елены Уайт в реальных жизненных ситуациях. При этом поправки, которые мы внесли в свое понимание этих советов во время нашего пребывания в Шотландии, могли быть восприняты многими набожными адвентистами, особенно в начале 1970–х годов, как серьезные уступки в вопросах веры.