Беларусь. Памятное лето 1944 года (сборник)

Первый раздел симфонической поэмы повествует о мирной, но пропитанной тревогой жизни. Средствами музыкального языка показана белорусская деревня с ее нехитрым жизненным укладом в условиях войны: яркие лирические мотивы сочетаются с эпико-героической темой и напряженными и мужественными интонациями (струнные, виброфон); последние как бы предвещают кровавые события. Небольшой острый и динамичный эпизод является обобщенным образом войны, уже вступившей в свои права на территории Беларуси. Последующие музыкальные картины передают все этапы хатынской трагедии: нашествие агрессоров, музыкально воплощенное средствами «холодного» марша с четким ритмом и «зловещими» хроматическими интонациями, сожжение людей, – с помощью острого интонационного рисунка, диссонансной гармонии и полифонической техники, и выжженную, опустошенную землю – все, что осталось после карательной операции «Зимнее волшебство». Последний эпизод – музыкальный мемориал памяти, мелодическую основу которого составляет белорусская народная песня «А ў полі яліначка». Он пронизан печальным перезвоном хатынских колоколов, которые до сих пор звучат над мемориальным комплексом «Хатынь», воздвигнутом на месте сожженной деревнив 1969 г. по инициативе П. М. Машерова. Тем самым художественная идея симфонической поэмы остро актуальна и резонирует умонастроениям современных белорусов. В сочинении композитору удалось осуществить прорыв к высокой духовности, органично синтезировать философское и высоконравственное начала.

Все три сочинения белорусских композиторов – А. Мдивани, В. Войтика и К. Тесакова – принадлежат к числу сложнейших партитур универсального современного письма, вобравшего в себя практически все новейшие техники и приемы композиции. Во всем характере музыки ораторий и симфонической поэмы звучит тревога за человечество, которая концентрирует в себе драматизм космического масштаба и тем самым оказывается созвучной драматизму современного земного существования. Одна из выдающихся заслуг национальной академической музыки, связанной с темой Хатыни, состоит в том, что она глубоко и многогранно воплотила героику военного лихолетья, мужество и стойкость белорусов и превратила человеческий подвиг белорусского народа в достояние не только своей страны, но и всего мира, человечества в целом.

Источник

1. Электронный ресурс. – Режим доступа: http://xreferat.ru/35/2136-l-hatyn-tragediya-i-pamyat.html.

Образы войны и человека на войне в киноискусстве Беларуси

М. Г. Костюкович (Минск)

Титульная тема белорусского игрового кинематографа появилась в репертуаре киностудии больше 70 лет назад, если отсчитывать от первого фильма о военном времени, созданного в 1942 г. в Алма-Ате– «Белорусские новеллы», аналог знаменитых «Боевых киносборников». Среди множества кинообразов войны и человека на войне, созданных с того времени до сих пор, отметим важнейшие, связанные со стилистическими, эстетическими и ценностными изменениями белорусского киноискусства.

Первые герои войны в белорусском кино – девочка по прозвищу Пчелка, заводящая фашистов в болотную топь, и молодой танкист, мстящий за убитую мать («Белорусские новеллы», режиссеры В. Корш-Саблин, Ю. Тарич). Герои сюжетов агитационного толка совершают подвиги, и подвиг становится содержанием войны, обстоятельства же сводятся к карикатурным эскизам. Плакатные средства сюжетосложения и образности позволяют изобразить войну лишь через простейшее и доходчивое разделение на своих и чужих, идущее от ранних историко-революционных фильмов: «чужие» – пришельцы извне, агрессивные, нравственно отвратительные, глуповатые, «свои» – здешние, наделенные добродетелями и дающие отпор злодеям.