Беларусь. Памятное лето 1944 года (сборник)

У памяти нет срока давности. О Хатыни снимаются фильмы, слагаются стихи и поэмы, пишутся книги и музыкальные произведения. Тема памяти и скорби по невинно убиенным жителям деревни, по жертвам фашизма – одна из сквозных тем белорусского искусства, произведений белорусских писателей, поэтов, композиторов, художников. Это «Хатынская повесть» Алеся Адамовича, «Колокола Хатыни» Василя Быкова, «Памяць Хатыні» Геннадия Буравкина, серия автолитографий «Памяти огненных деревень» Василия Шаранговича, мемориал «Хатынь», созданный Ю. Градовым, В. Занковичем, Л. Левиным и С. Селихановым.

Особое место в этом ряду принадлежит белорусским композиторам, представляющим академическую музыку. Ими написаны произведения разных жанров, но наиболее весомыми являются симфоническая поэма «Погребение Хатыни» Андрея Мдивани, оратории «Памяці Хатыні» В. Войтика (на слова Г. Буравкина и Р. Тармолы) и «Хатынь» К. Тесакова (на слова Ф. Жички). Каждый из композиторов нашел свой индивидуальный творческий подход к решению темы хатынской трагедии.

Оратория К. Тесакова написана для большого симфонического оркестра, хора и чтеца. Тема сострадания жертвам Хатыни органично переплетается с темой героического подвига и стойкости белорусского народа. Оратория состоит из 5 частей, пролога и эпилога. В основу музыкальной драматургии положен принцип контраста, который связывает все этапы развития содержания в единую сюжетную линию. В драматической, исполненной мужественной экспрессии музыке 1-й («Стой, чалавек!») и 2-й («Хатынь») частей, передана картина сожжения белорусской деревни. Здесь господствует жесткое диссонансное звучание, которое пронизывает оркестровую и хоровую партии. Следующие две части являются образной метафорой мирной жизни, представленной лирическими («Свет сонца») и жанровыми («Вяселле») сценами. Здесь хроматический элемент, прослаивающий главную тему (cis-d-c-fis-a-b), обращен к созерцательному настроению, но оно прерывается тревожной реальностью, воплощенной с помощью хора-набата «Гудуць званы!». В звучании двух последних частей слышны черты богатырского эпического сказания, в хоре «Клятва памяці» (вокализ на звуки «о», «а», «м») – мужество и твердость духа потомков (чтец: «Беларусь! Шчаслівая матуля»).

Иное музыкальное решение хатынской темы предложил Виктор Войтик. В его оратории «Памяці Хатыні» задействованы хор, солисты и большой симфонический оркестр. Главной темой сочинения выступает мотив смерти. Героями оратории явлются жертвы – люди, которые сгорели в пожаре войны и которые были лишены самого дорогого – жизни. Жуткое воспоминание и ужас от содеянного фашистами определяют характер музыки, где преобладает фатальное музыкальное звучание, своего рода инфернальное состояние звуковой материи. Сочинение состоит из четырех частей, в которых последовательно, сквозь призму «размышления», «повествования» сгоревших в Хатыни, ведется рассказ о злодеяниях фашистских приспешников. Жанровое решение сочинения – заупокойная месса, или реквием, не имеющий, однако, связей с конфессиональным каноном. Жанром обусловлена стилистика сочинения. Здесь доминируют интонационно-синтаксические фигуры плача, нередко близкие фольклорному, народному. Интонации плача органично сочетаются со скорбными хроматическими мотивами (fis-f-f-e-es), с сонорными эффектами и элементами алеаторики как в инструментальной, так и в вокальной партии. Вневысотное вокализирование создает высокую степень эмоционального напряжения, достигая оптимальной степени экспрессивного воздействия на слушателя. Оригинален финал оратории: хор бесстрастно, быстро и вне ритма скандирует число убитых жителей, в том числе детей, и сожженных домов. Примененная здесь алеаторическая техника приобретает особое, семантогенное качество, точно передавая главную идею сочинения. Заканчивается оратория колыбельной матери по навсегда усопшему ребенку. Тем самым идея плача приобрела у композитора концептуальное значение.

Симфоническая поэма Андрея Мдивани «Погребение Хатыни» – это произведение для большого симфонического оркестра, в котором средствами музыки передана хронология событий марта 1943 г. Хатынская трагедия представлена в сочинении как национальная беда, которая охватила всю территорию Беларуси.