Белорусские мифы

В Ивановском районе Брестской области известно крайне редкое и важное представление о том, что в цветах папоротника «живут души деток, которые сгинули по вине матери», то есть души выкидышей, мертворожденных (см. Дети, умершие некрещеными). Схожие поверья о связи цветения папоротника с душами «нечистых» покойников встречаются и на белорусско-украинском пограничье: там считается, что, когда цветет папоротник, это «красуется» душа русалок (с. Днепровское Черниговского р-на Черниговской обл.), а также на белорусско-русском пограничье, где верят, что русалки появляются во время цветения папоротника (Велижский р-н Смоленской обл.). Как известно, возникновение русалок связывают с гибелью не только незамужних девушек, но и некрещеных детей.

ВИХРЬ

Белорусские поверья о вихре являются частью общеславянских метеорологических представлений о «нечистом», крутящемся ветре, в котором летают, вертятся, танцуют, дерутся, справляют свадьбу черти, ведьмы, колдуны и погибшие некрещеными дети, а в других славянских регионах — вештицы, летающие змеи, самовилы и иные атмосферные демоны. Демонический статус вихря объясняется негативной семантикой верчения как действия, характерного для нечистой силы, а закрученных предметов — как вредоносных для человека. То же касается и колтуна, залома, водоворота, вывернутых с корнем деревьев, закрученного вихрем полотна и других побывавших в вихре вещей.

Вихрь — демоническое явление, самостоятельное существо, обладающее собственной волей. Иногда он считается воплощением различных демонов, например черта или полесского водяного-топельника. Но одновременно вихрь — место пребывания различной нечистой силы.

Причиной появления вихря считают деятельность различной нечистой силы, которая в вихре справляет свадьбу: «черт крутится, свадьбу играет», «черти женятся», «чертова свадьба», «свадьбу правят черти».

Как вихреник летит, то говорят: черти свадьбу справляют. Я была девушкой еще и помню. Бывало же лен в поле стелют [для просушки]. Был лен постланный у нас. И как схватился тот вихреник — и под небо понесло. Это свадьба чертей (с. Кончицы Пинского р-на Брестской обл., 1984 г.).

^{Вихрь в летний день.}

^{Grey Zone/Shutterstock}

В сказаниях вихрь появляется в летнее время — в период косьбы, жатвы и уборки урожая, что соответствует метеорологическим условиям образования этого явления. Обычно он начинается в полдень, реже в полночь (тогда он исчезает с пением первых петухов), то есть в традиционное время пробуждения нечистой силы.

А вихрь летит — это свадьба, говорят, их, лихих. Вихрь появляется в полдень. Точно в полдень. И в ночи — может, в первом часу, в двенадцать. Мы в один год пололи картошку в колхозе. Тихо-тихо было. И вдруг летят: у-у-у! Такая буря налетела и полосой ползет на нас. И мы попадали — юбки только — хлоп-хлоп — закручивало. Уже после войны это было. Ох, Боже мой! И полетело сквозь поле! Это, говорят, свадьба едет. И так вот одной полосою — аж лес погнуло. Это где-то черт женится (с. Убортская Рудня Лельчицкого р-на Гомельской обл., 1983 г.).

Причиной вихря может стать тяжелая смерть ведьмы, колдуна и любого человека, который при жизни знался с нечистой силой, — это поверье известно в основном в западных и центральных частях Белоруссии. Появление вихря, бури, сильного ветра в момент смерти или похорон таких людей — устойчивый мотив, свидетельствующий об их «нечистом» статусе. Считается, что в вихре черт прилетает за душой ведьмы или колдуна и уносит ее с собой. Другой причиной появления вихря может быть самоубийство — это общий мотив для всех славянских традиций.

^{Дерево-выворотень. 1849.}

^{Muzeum Narodowe w Warszawie}