Бемидбар

путешествовал по морям, вывозя и привозя товары. Кропильница символизировала сушу (как и при

жертвоприношениях Нахшона), указывая на удел Зевулуна в Эрец Исраэль, где он тоже занимался торговлей,

чтобы поддерживать Иссахара.

Когда Ашем увидел, как хорошо поразмыслил Элиав над тем, чтобы принести дары, которые показывали бы

взятое его коленом обязательство помогать изучающим Тору, Он отметил это такими словами: "Вот

приношение Элиава бен Хейлона" (7:29).

На четвертый день свои жертвы принес Элицур бен Шдеур, предводитель колена Реувена

Что означает имя этого вождя?

В нем был скрыт намек на основателя колена, Реувена.

Имя "Элицур" символизировало, что Всемогущий явил снисхождение и простил грех Реувена в

происшествии с Билой (Берешит 35:22), как скала (цур) "примиряется" с возведенным на ней зданием.

Имя "Шдеур" означало, что Реувен признался в своем проступке. Оно составлено из арамейского слова шде

(бросать) и слова ур (огонь), ибо Тамар была приговорена к сожжению. (Мидраш указывает на глубинную

связь признаний Реувена и Иеуды.)

Дары Элицура:

Дары Элицура тоже были связаны с основателем колена. Например, чаша (кеара) означала, что Реувен

изменил (акар) планы своих братьев, помышлявших убить Иосефа.

Кропильница (мизрак) означала, что Реувен посоветовал бросить (лизрок) Иосефа в яму.

Ашем восхвалил подарок Элицура таким речением: "Вот приношение Элицура бен Шдеура" (7:35).

На пятый день свои жертвы принес Шлумиэль бен Цуришадай, предводитель колена Шимона

Имя его означало:

Шлумиэль: хоть Шлумиэль и был не кем иным, как Зимри, и из-за его греха погибли 24 000 евреев, Ашем

перечислил его наравне с другими коленами (ибо в то время он еще был праведником). "Шлумиэль" означает

шалом кэль: Б-г, не нарушая мира и спокойствия, поставил его в один ряд с другими вождями.

"Цуришадай" происходит от слова "цур" — "скала", которое встречается также и в имени Элицура, вождя

Реувена. Имена предводителей этих колен были схожи, чтобы показать, что из-за прегрешения Зимри,

приведшего в стан Израиля мидианитянку, колено Шимона нуждалось в достоинствах, которыми обладали

другие колена. Колено Реувена отличалось особой способностью к тшуве. Схожесть имен этих лидеров

намекала на то, что колену Шимона надо было теснее сойтись с коленом Реувена, сделавшего тшуву. (По

той же причине в последнем своем благословении Моше включил Шимона в благословение колена Иеуды.)

Дары Шлумиэля:

Шлумиэль принес дары, намекавшие на Мишкан.

Так, он выбрал чашу, чтобы она символизировала внутренний двор, окружавший Мишкан (подобно океанам,

окружающим сушу). Вес ее — 130 шекелей — указывал на сумму длины внутреннего двора (100 локтей) и

Мишкана (30 локтей).

Основатель этого колена, Шимон, проявил нетерпимость к безнравственности. Он умертвил всех жителей

Шхема за то, что они простили преступление, совершенное против Дины, дочери Яакова.

Одна из важных задач Мишкана состояла в том, чтобы поддерживать в еврейском народе высочайший

уровень святости. Коэны очищали общину Израиля от прелюбодеев, подвергая согрешивших женщин

испытанию горькими водами соты.

Присущая Шимону непримиримость к безнравственности была связана именно с этой задачей Мишкана.

Ашем .одобрил дары Шлумиэля и мысли, с которыми они были принесены. Поэтому Он отметил их таким

речением: "Вот приношение Шлумиэля бен Цуришадая" (7:41).

На шестой день свои жертвы принес Элиасаф бен Деуэль, вождь колена Гада

Имя этого предводителя означало:

Элиасаф: за то, что люди колена Гада согласились пойти во главе своих братьев при завоевании Эрец

Исраэль, они благословлены были материальными благами. (Кэль ясаф — Б-г прибавил к их владениям.)

Деуэль: это имя указывает на происшествие, случившееся, когда после завоевания Эрец Исраэль люди

колена Гада вернулись, наконец, в свой удел к востоку от Иордана. Когда они появились там, их сыны вели

битву с врагами. Они услышали, как сыновья призывали Б-га: "Шма Исраэль" (Деу кэль — признали Б-га), и

поспешили им на помощь. Враг был истреблен, люди колена Гада захватили трофеи и разбогатели. Так

исполнилось благословение Моше о том, что, помогая братьям в войне, они обретут сокровища.

Дары Элиасафа:

Приношения вождя указывали на события, происшедшие еще до Исхода, в египетском изгнании.

Колено Гада оставило Египет спокойнее, чем остальные колена. Большинство евреев, последовавших за

Моше в пустыню, втайне боялись встречи с воинствами язычников. Но колено Гада Яаков благословил так:

"Рать Гада выступит на битву", — и люди колена Гада смотрели вперед безбоязненно. Поэтому его лидер

выбрал дары, намекающие на Исход из Египта.

Например, он принес одну золотую ложку (каф) весом в десять шекелей, чтобы указать на то, что египтяне

были поражены десятью Карами от руки (каф) Моше.

Общий вес принесенной им утвари составлял 210 шекелей (чаша — 130, кропильница — 70, ложка 10); это