Бемидбар

указывало на двухсотдесятилетнее пребывание евреев в Египте, во время которого Ашем чудодейственным

образом защищал их от уничтожения.

Узрев глубокие намеки, скрытые в дарах Элиасафа, Ашем восхвалил его пожертвования, сказав: "Вот

приношение Элиасафа бен Деуэля"(7:47).

На седьмой день, в шабот, свои жертвы принес Элишама бен Амиуд, предводитель Эфраима

Почему потомку Йосефа разрешено было принести его индивидуальные жертвы в шабат (хотя обычно в

шабат приносят только общинные жертвы)?

Ашем сказал: "Йосеф, в Египте ты соблюдал шабат еще до того, как Я заповедал тебе хранить святость

этого дня. Когда ты пригласил своих братьев отобедать во дворце твоем, ты велел своему сыну Менаше,

чтобы он в пятницу приготовил еду для шабата. За это я окажу честь твоему потомку, разрешив ему

принести в шабат свои жертвы!"

Значение имени этого предводителя:

Имя Элишамы бен Амиуда указывало на праведные деяния Йосефа, основателя колена.

Элишама: Ашем сказал: "Йосеф послушал Меня (шама кэль), а не жену Потифара".

Амиуд: "Йосеф был со Мной (ими ая), а не с ней", или (ими одо) — "Его (Йосефа) слава была со Мной". Эти

слова означают, что гроб Йосефа несли сразу за Ковчегом Всемогущего.

Значение даров:

Все приношения намекали на особое положение сына Йосефа Эфраима, которого Яаков возвысил над его

старшим братом.

Ашем решил, что дары Элишамы замечательны, и потому восхвалил их в Торе, сказав: "Вот приношение

Элишамы бен Амиуда" (7:53).

На восьмой день свои жертвы принес Гамлиэль бен Педацур, вождь Менаше

Яаков благословил своего внука Эфраима великими потомками, которые превзойдут потомков Менаше, его

старшего брата. Поэтому Всемогущий заповедал, чтобы во всех делах первенствовал Эфраим.

Следовательно, вождь Эфраима принес свои жертвы раньше вождя Менаше, так же как и под знаменами

колено Эфраима шло впереди колена Менаше.

Имя предводителя:

В имени этого предводителя скрывался намек на благочестие Йосефа.

Гамлиэль: Йосеф сказал: "За мои дела Б-г вознаградил меня (гамаль кэль) чудесными дарами".

Педацур: "Скала (цур) избавила меня (лада) из заточения".

Дары Гамлиэля:

Приношения символизировали особую любовь Яакова к Йосефу и историю колена Менаше.

Например, серебряная чаша (кеара) указывала на то, что Яаков изъял (акар) первородство у Реувена и

передал его Йосефу.

Вес чаши (130 шекелей) соответствовал годам — возрасту, в котором Яаков отправился в Египет, чтобы

воссоединиться с Йосефом. (Хоть Яаков и был так стар, что сыновьям пришлось нести его, он все же

решился на это путешествие, чтобы увидеть Йосефа.)

Кропильница (мизрак) символизировала то, что Йосеф был брошен (низрак) и продан в Египет. (Хотя его

совсем еще юношей оторвали от семьи и привели в страну, где господствовала безнравственность, он

остался праведником).

Вес кропильницы — 70 шекелей — указывал на то, что в результате продажи Йосефа семья Яакова, в

которой насчитывалось 70 человек, перебралась в Египет.

Ашем одобрил дары Гамлиэля, восхвалив их речением: "Вот приношение Гамлиэля бен Педацура" (7:59).

На девятый день свои жертвы принес Авидан бен Гидони, предводитель колена Биньямина

Имя этого вождя указывало на Биньямина, основателя колена.

"Авидан" означает, что, родив Биньямина, Рахель испугалась и подумала: умрет не только она, но и

младенец (авад — пропал, погиб). Поэтому она назвала его "Бен Они" (Сын скорби моей). Яаков

переименовал его в Биньямина, намекая на то, что тот доживет до преклонных лет (ямим — дни).

"Гидони" намекает на благословение, данное молодому Биньямину Яаковом, что его потомки станут сильной

и многочисленной армией (гдуд — дивизия).

Дары Авидана:

Авидан принес дары, указывающие на прошлое и будущее его колена.

Например, он принес в жертву шламим пять баранов, пять козлов и пять ягнят, чтобы намекнуть, что

Биньямину трижды была оказана особая честь и во всех трех случаях фигурировало число пять:

<> Йосеф сделал Биньямину подарок, в пять раз более ценный, чем остальные (Берешит 43:34).

<> Йосеф дал Биньямину также триста серебряных шекелей и пять перемен одежды (там же, 45:22).

<> Мордехая, потомка Биньямина, одели в пять царских одеяний (Эстер 8:15).

Всемогущий восхвалил приношения Авидана таким речением: "Вот приношение Авидана бен Гидони"

(7:65).

На десятый день свои жертвы принес Ахиэзер бен Амишадай, предводитель колена Дана

Имя предводителя:

"Ахиэзер" означает, что при сооружении Мишкана Оолиав из колена Дана стал помощником (ахи — брат)

Бецалеля из колена Иеуды. ("Эзер" — другое имя Иеуды, под которым он упоминается в Дварим 33:7 и в

Теплим.)

"Амишадай" означает, что когда в колене Дана появился великий Шимшон, Дан судил народ столь же

искусно, как знаменитые судьи из колена Иеуды (шедан амо).

Дары Ахиэзера: