Бемидбар

И вот евреи подошли к границам страны эморейцев, которой правил страшный царь Сихон.

Сихон был выше самой высокой башни, а его армии были сильнее армий фараона.

Обычно имя "Сихон" давали человеку, обладающему неимоверной силой.

Моше дал Сихону шанс избежать войны, отправив ему следующее послание: "Позволь нам пройти через

твои земли. Мы не сделаем ни шага в сторону твоих полей и виноградников и заплатим за питьевую воду.

Мы будем следовать лишь большими дорогами, пока не пересечем границ твоей страны".

Ответ Сихона был таков: "Я не могу выполнить твою просьбу, ибо все соседствующие с моим народом

народы платят мне за то, что я не позволяю чужеземцам пересекать границы своей страны".

Эти народы доверили могучим гигантам Сихону и Огу защищать их от захватчиков. Ог, царь соседнего

государства Башан, был братом Сихона.

Сихон и Ог были сыновьями Шамхазаэля, одного из ангелов, живших на земле в человеческом обличье до

Потопа.

Ог и Сихон обладали огромной силой, сравнимой с силой тридцати одного ханаанского царя.

Ашем ожесточил сердце Сихона, так как греховность эморейцев к тому времени достигла своего апогея, и

Небеса вынесли приговор об их уничтожении.

Чтобы облегчить евреям победу, Всевышний внушил Сихону мысль собрать свои войска и отправить их в

пустыню. Если бы Сихон укрылся в Хешбоне, хорошо укрепленной столице своей страны, и отвел бы свои

войска в другие хорошо защищенные города, то победить эморейцев было бы не просто. Однако Сихон этого

не сделал, и его армия потерпела поражение от сынов Израиля.

После того как Моше убил царя Сихона, для евреев не составило труда завладеть незащищенными городами

и столицей страны, городом Хешбоном, где оставались только женщины и дети.

Захватывая эморейские города, евреи покорили также и часть моавитских земель, которые эморейцы ранее

завоевали. Хешбон, например, искони был моавитским городом.

Предприняв в свое время несколько неудачных попыток завладеть этим городом, Сихон нанял двух

знаменитых колдунов, Билама и его отца Беора, чтобы, прокляв страну Моав, они помогли ему поработить

Хешбон.

Колдуны прокляли Моав такими поэтическими словами:

"Приди в Хешбон! Он будет построен заново и будет жить с именем Сихона, ибо станет его городом.

Начнется жестокая война. Пламя Сихона погубит царей Моава и священников, приносящих жертвы

божествам Арнона.

Горе тебе, Моав! Ты погиб, народ, поклоняющийся богу Кемошу! Твои сыны станут изгнанниками, а твои

дочери — пленницами Сихона, царя эморейцев! Мы будем метать в них стрелы, пока не уничтожим их от

Хешбона до Дивона. Мы опустошим все вплоть до города Нофаха, что у Медвы".

Позднее Сихон действительно покорил Хешбон, поэтому Билам и его отец были провозглашены

могущественными колдунами, чьи проклятия исполняются.

На самом же деле Ашем позволил Сихону захватить часть моавитских земель ради Общины Израиля. В то

время Всевышний еще не даровал евреям силы, достаточной для нападения на земли Моава (Дварим 2:5).

Вместо этого Ашем внушал Сихону мысль подчинить себе те районы Моава, которые он хотел отдать во

владения народу Израиля.

Тора повествует об этих событиях, чтобы показать нам: Всемогущий управляет всемирной историей ради

благополучия Своего народа.

Битва с Огом и завоевание Башана

Битва с Огом и завоевание Башана

В конце месяца тишрей 2487 года сыны Израиля оказались перед другим страшным врагом, Огом, царем

Башана. Убив Сихона и разгромив его армии, евреи разгневали Ога, и он мобилизовал свои войска на битву.

Царь Ог был последним из оставшихся к тому времени в живых гигантов, существовавших до Потопа. То

было огромное и уродливое создание. Наши мудрецы говорят, что для насыщения ему требовались тысяча

быков и тысяча кувшинов воды и что он построил 60 городов, самый малозащищенный из которых был

высотой в 90 км. Считалось, что он непобедим, и лишь один из его сыновей превосходит его силой.

Узнав, что Ог готов начать войну, Моше испугался. Однако наш великий учитель Моше страшился не

физической силы Ога. Ему лучше, чем кому-либо другому было известно, что перед Всемогущим не устоит

ни один народ. Поэтому он неустанно убеждал евреев не бояться врагов и упрекал их за страх перед

обитателями Ханаана, вызванный донесением разведчиков.

Чего же тогда страшился Моше? Он опасался, что Всемогущий станет помогать Огу. Моше рассуждал так:

"Мне только 120 лет, а этому человеку более 500! Ашем даровал ему долгую жизнь не без оснований.

Or сообщил нашему праотцу Аврааму, что его племянник Лот схвачен. Возможно, именно благодаря

исполнению этой мицвы он и заслужил защиту Ашема".

Более того, Моше боялся, что сыны Израиля могут совершить грех во время войны против эморейцев,

например, взять трофеи, и Ашем до тех пор не будет помогать еврейскому народу, пока лагерь не будет

очищен от греха.

Ашем уверил Моше: "Не беспокойся! Я подчинил ангела, защищающего Ога, и отдал Ога в ваши руки. Вам

следует поступить с ним так, как вы поступили с царем эморейцев Сихоном.

Я действительно наградил его долголетием за то, что он сообщил Аврааму о пленении Лота, однако