Бемидбар

погубили спрятавшихся в пещерах и в долине людей. Их кровь окрасила воды Арнона в красный цвет. Тем

временем евреи продолжали путь, не ведая о той смертельной ловушке, от которой были спасены столь

чудесным образом.

Только Б-г ведает о всех чудесах, совершаемых Им для Своих созданий.

Под кроватью человека может прятаться ядовитая змея, а ему об этом может быть и неизвестно. Утром,

когда он спускает ноги с постели на землю, змея быстро уползает. Человек избежал смерти, но не ведает о

совершенном ради него Всевышним чуде. Поэтому Писание говорит: "Ему, Кто в одиночку совершает

великие чудеса; только Он знает о великих чудесах, которые Он постоянно совершает для нас" (Теилим

135:5).

И сказал Всемогущий: "Я желаю, чтобы Мои дети знали, какую огромную армию Я для них погубил".

Ашем заставил горы вернуться на свои прежние места, и вода из Колодца Мириам, устремившись в горные

пещеры, становясь красной от крови, выносила из пещер человеческие конечности, которые плыли к

границе стана. Воды принесли сынам Израиля также жемчуга и бриллианты эморейцев, и этих трофеев было

в два раза больше, чем при разделении вод Ям Суф.

Двое пораженных цараат шли за пределами Облака Славы. Увидев груды человеческих конечностей и

окровавленную воду, они сообщили об этом евреям, следовавшим в окружении Облаков.

Только тогда люди осознали, что Ашем спас их от гибели. Они пропели хвалебную песнь о волшебном

Колодце Мириам, который открыл им великое чудо, и эта песнь стала также прощальной песней с Колодцем,

ибо вскоре после смерти Моше он пропал.

Евреи сочинили песнь лишь о Колодце Мириам; хвалебной песни о мане они не создали, ибо сказали о нем

лашон ара.

Хвалебная песнь в честь Колодца Мириам. Буквальный смысл песни о Колодце

Хвалебная песнь в честь Колодца Мириам

Начало этой песни напоминает песнь о Ям Суф. "Тогда Исраэль спел эту песнь..." (21:17). Однако имя

Ашема во всей этой песне не упоминается ни разу. Не упоминается в ней и имя Моше.

Моше был наказан смертью за то, что ударил скалу, являвшуюся Колодцем Мириам. Он не мог петь

хвалебную песнь скале, из-за которой ему был вынесен смертный приговор, подобно тому, как человек не

может петь жизнерадостную песнь, восхваляющую его палача.

Почему в песне не упоминается Имя Ашема? Ответ на этот вопрос дает следующая притча.

Аристократа пригласили на свадьбу. Он сказал хозяину: "Я приду, если вы пригласите и моего друга. В

противном случае не ждите меня".

По той же причине Ашем не допустил упоминания в песне Своего Имени: Он не желал, чтобы у людей

возникло подозрение о том, что имя Моше не указано в ней из-за Его недовольства им.

Эту песнь можно интерпретировать двояко. В своем буквальном смысле она относится к Колодцу Мириам, в

переносном же смысле восхваляет Тору, духовный "колодец живой воды".

Буквальный смысл песни о Колодце

"Поднимись, о Колодец", — пели они. После каждого стиха этой песни пели припев: "Поднимись, о

Колодец". Каково же значение этих слов?

Евреи обращались к Колодцу со словами песни: "Поднимись из долины Арнон, о Колодец, и принеси то,

что там есть (конечности убитых эморейцев), явив великие чудеса Б-га".

Колодец никогда не давал воду, если Ашем был недоволен народом Израиля (позднее мы скажем об этом

подробнее). Тогда к колодцу приходили самые великие люди и пели: "О Колодец, яви воду", моля Ашема

дать им воды.

"Это Колодец, который выкопали князья..." Эти слова означают следующее:

Современники наших предков, Авраама, Ицхака и Яакова, относились к ним как к князьям. Именно

великие заслуги наших предков стали своего рода духовной основой существования Колодца, и не будь этих

заслуг, Колодец не поддерживал бы их потомков в течение скитаний по пустыне.

Хвала Всемогущему, Который вознаграждает боящихся Его. За каждый добрый поступок, совершенный

ради другого, человек пожинает соответствующие плоды, но главная награда его ожидает в Грядущем Мире.

<> Авраам принес своим гостям немного воды для омовения ног. За это Б-г на 40 лет даровал евреям

Колодец.

<> Авраам усадил гостей в тени своего дерева, за что Всемогущий дал Своим детям надежную защиту —

Облака Славы.

<> За то, что Авраам дал ангелам хлеба, Ашем в течение 40 лет давал ман его потомкам. Помимо хлеба,

Авраам предложил гостям масло, молоко и мясо, поэтому Всемогущий сделал так, что ман обладал самыми

разнообразными ароматами, в зависимости от возникшего у человека желания.

<> Авраам подал своим гостям мясо нескольких животных, за что Всевышний дважды даровал его потомкам

перепелов.

Упомянутые в Шмот (16:13) перепела прекратили выпадать через год. Когда на сороковой год скитаний

евреи перестали роптать на отсутствие мяса, Б-г даровал им перепелов во второй раз (Бемидбар 11:31).

Когда вода в Колодце поднималась, глава каждого колена прочерчивал посохом линию по направлению к

месту расположения своего колена. Затем старейшины общины проводили ручейки к шатрам каждой семьи.