Читаем Безлюдні острови 10-11 полностью

Вона користувалася повагою при дворі і стала фігурою в оточенні Єлизавети, на яку багато хто, наляканих звичним пияцтвом Єлизавети, звертали свої сповнені надії очі. Були у неї і вороги на чолі з великим канцлером Бестужевим-Рюміним, але через деякий час той же, хто привів її на береги Неви, віддав відповідний наказ зі своєї глибокої тіні, і Бестужев перестав її турбувати. Він навіть став її союзником! Пізніше, коли в результаті придворних інтриг Бестужев був позбавлений посади і заарештований, вона підійшла на балу до генерал-прокурора князя Микити Трубецького і насмішкувато запитала:

- Що все це має значити? Ви знайшли більше злочинів, ніж злочинців, чи у вас більше злочинців, ніж злочинів?

Той відповів їй:

- Ми зробили те, що нам сказали, а злочин ще шукають. Поки що наші зусилля залишаються безуспішними.

Тоді вона пішла до маршала Бутурліна за поясненнями, а той сказав:

- Бестужева заарештували, але зараз шукаємо причину арешту.

Нічого не знайшли, але арешт залишили в силі. Вона зрозуміла, що в росіян теж можна вчитися.

Вона пам'ятає все, в тому числі і важкий початок. Спочатку вона рухалася серед цих варварів, як королева з казки, у світі чистої ілюзії, від однієї пози до іншої, промовляючи репліки з ролі, яку написала сама для себе, граючи принцесу, яка люб’язно роздає свій реквізит з посмішок і слів, але незабаром почала бути некоронованою королевою. Вона побачила свою Росію. Вона так старанно вчила російську мову, що ночами не спала, блукала босоніж по холодній кімнаті, аж поки не захворіла; прийнявши православ'я; вона взяла ім'я Катерина Олексіївна. І вона побачила свою Росію. Ім’я та віра для неї не мали значення – але вона бачила свою Росію!


Велика княгиня Катерина Олексіївна. Картина Георга Кристофа Гроота, бл. 1745 року. Державний Ермітаж


Єдині росіяни, яких вона знала раніше, були дипломатами. Їх поведінка і культура не були варварськими – але ж це були брутальність та жорстокість, які шокували Європу. Некультурні та неохайні, вони всюди тягнули з собою власну атмосферу, у прямому та переносному сенсі – мешкання, в яких вони перебували, треба було протягом тижня провітрювати та прибирати.

Єдина Росія, яку вона знала, була Росія з розмов у домі її батька Крістіана фон Ангальт-Цербстського, Росія, яку знала вся Європа. Варварський степ, безправний і ворожий закону; світ, який не прогресує, а, навпаки, все ще перебуває в Середньовіччі; земля Івана і Петра Великого, який за один день обезголовив вісім тисяч людей лише за те, що вони не дотримувалися заборони носити бороди та довге взуття; прірву, де панує не лише злочин, а й прославлення злочину, не лише несправедливість, а й легалізація несправедливості, не лише брехня, а й примус брехати; табір, де військова дисципліна замінює громадянський порядок, перетворюючи життя на постійну війну як нормальний стан нації, а люди там — машини, непотрібно обтяжені думками, бо звичайна розмова там — змова, а думка — бунт; держава, правителів якої вбивають їхні фаворити, міністри чи власна родина; гротескний свинарник, мешканці якого, після того, як їх мазнули зверху лаком західної культури, уявляють, що іноземець, який потрудився поїхати далеко, щоб відвідати їх, повинен вважати себе щасливим, знайшовши за тисячі миль звідси погану пародію на те, що він щойно залишив позаду, щоб побачити відміну.

Вона пам'ятає французького офіцера, який правив зі склянкою в руці:

- Росіяни ще не цивілізовані, вони вимуштровані татари! Але оскільки вони нічого так сильно не бояться, як бути прийнятими за варварську країну, то бездушно наслідують нас своїм одягом, архітектурою, їжею та іншим. У них є талант наслідування (le talent de la singerie), але вони не розуміють, що цивілізація — це не підступність, не мода, а духовний розвиток. Приймаючи Росію до свого середовища, ми б прийняли чуму!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 1
100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 1

«Архипелаг ГУЛАГ», Библия, «Тысяча и одна ночь», «Над пропастью во ржи», «Горе от ума», «Конек-Горбунок»… На первый взгляд, эти книги ничто не объединяет. Однако у них общая судьба — быть под запретом. История мировой литературы знает множество примеров табуированных произведений, признанных по тем или иным причинам «опасными для общества». Печально, что даже в 21 веке эта проблема не перестает быть актуальной. «Сатанинские стихи» Салмана Рушди, приговоренного в 1989 году к смертной казни духовным лидером Ирана, до сих пор не печатаются в большинстве стран, а автор вынужден скрываться от преследования в Британии. Пока существует нетерпимость к свободному выражению мыслей, цензура будет и дальше уничтожать шедевры литературного искусства.Этот сборник содержит истории о 100 книгах, запрещенных или подвергшихся цензуре по политическим, религиозным, сексуальным или социальным мотивам. Судьба каждой такой книги поистине трагична. Их не разрешали печатать, сокращали, проклинали в церквях, сжигали, убирали с библиотечных полок и магазинных прилавков. На авторов подавали в суд, высылали из страны, их оскорбляли, унижали, притесняли. Многие из них были казнены.В разное время запрету подвергались величайшие литературные произведения. Среди них: «Страдания юного Вертера» Гете, «Доктор Живаго» Пастернака, «Цветы зла» Бодлера, «Улисс» Джойса, «Госпожа Бовари» Флобера, «Демон» Лермонтова и другие. Известно, что русская литература пострадала, главным образом, от политической цензуры, которая успешно действовала как во времена царской России, так и во времена Советского Союза.Истории запрещенных книг ясно показывают, что свобода слова существует пока только на бумаге, а не в умах, и человеку еще долго предстоит учиться уважать мнение и мысли других людей.

Алексей Евстратов , Дон Б. Соува , Маргарет Балд , Николай Дж Каролидес , Николай Дж. Каролидес

Культурология / История / Литературоведение / Образование и наука