Читаем Безлюдні острови 10-11 полностью

З вершини льодової гори видно Європу, яку з’їдає і ослаблює порожній лібералізм, розривають внутрішні потрясіння і моральні дилеми, як вона загрузає в болотах гуманістичних потягів, а Росія залишається скелею, бо не знає свободи і цілує батіг. Європа! Смішний театр - "theatrum Europaeum" - з яким можна робити все. З того моменту, як вона побачила свою Росію в морі шинелей, що застилали крижану пустелю, вона почала зневажати цей старий, гнилий світ; потім вона зненавиділа його, незабаром після взяття влади, коли Петро пішов, згідно з російською традицією.

Вона не змогла б здійснити переворот без допомоги Орлових та їхніх вірних вояків. Але, перш за все, не обійшлося без дурості Петра, який насмілився піти на справжню владу Росії - Таємну канцелярію, яка діяла за спинами царів і вирішувала все, в тому числі і про царів. Петро, ​​напівросіянин, напівнімець з Гольштейн-Готторпів, не розумів суті справи і терпів цю неймовірну, страшну інституцію, покладаючись на багнети своїх голштинців! Так він сам собі виніс вирок. Він зробив Катерині подвійну послугу: втратив заради неї престол і скасував інквізицію, від якої вона не хотіла бути залежною. Однак без інквізиції імперія не може обійтися – тому вона створила свою, ще більш таємну. Усім було достатньо знати лише ім’я начальника Степана Івановича Шешковського і знати, що механізоване крісло для допитів Шешковського — найжахливіший предмет меблів у світі. Вся надія на Бога, що Шешковський служить тільки їй, а не змовникам з Таємної канцелярії...

На самому початку, відразу після замаху, Шешковського ще не було, і вона мала проблеми з ув'язненим Петром. Тримати його під охороною до кінця життя? Однак доля була до неї прихильною: Петро вмер сам, згідно з російською традицією.

Сама вона ніколи не забуде рапорт Орлова: як Петро, ​​відчувши гіркоту в горілці, відкидає склянку з криком: "Мене отруїли! Допоможіть!", як Орлов дає йому другу, кажучи: "Ти повинен випити! За здоров'я імператриці! Пий, йоб твою мать!", як він кидає нажахану ляльку на підлогу і, розлючений, давить груди колінами, а Барятинський і Теплов зривають зі столу серветку і скручують її навколо шиї Петра. Наступного дня в столиці Росії був прочитаний її маніфест - лист, в якому вона сповіщала своїх підданих, що "Провидінню побажало покликати до себе нашого коханого чоловіка" і закликала їх приєднатися до неї в скорботі і молитві. Цим листом вона засвідчила свою повагу до традицій. У Туреччині та в Європі, особливо в Пруссії, а тим більше в Гольштинії, звідки походив Петро, ​​одразу почали говорити про політичне вбивство — про вбивство чоловіка! Тоді вона відчула ненависть поруч із презирством. Султана ще можна зрозуміти, коли в когось стільки жінок і такі витрати, він, мабуть, божевільний; султану буде виставлено окремий вексель. Але вони?! На неї кинули обвинувачення, нібито династичні вбивства там не відбувалися! Не вона винна, що надто старанні піддані зрозуміли її зітхання: "Ох, щоб того Петра дідько взяв!". Але Захід, цей мерзотник, не втримався від крику. О, ні - він ніколи їм цього не пробачить! Як вони могли?! Зевс любив Кроноса, але ж, хіба комусь із стародавніх спало на думку назвати Зевса батьковбивцею?

З вершини снігової піраміди видно навіть дно моря. Вона влаштувала чоловікові чудовий похорон, під час яких голштинські гренадери Петра почали лаятися і влаштовувати розроби. Вона покарала зухвалість голштинців, відправивши весь загін додому. У Кронштадті їх посадили на вітрильник, але як тільки судно вийшло з порту, воно почало тонути. Комендант порту заборонив рятувати потопаючих до приходу відповідного наказу з Петербурга. З цього приводу до Петербурга було направлено кур’єра. Вона наказала рятувати, звичайно, як же бути інакше? Але кур'єр повернувся надто пізно - всі голштинці вже потонули. Їм не пощастило - без царської згоди в Росії нічого не діється. Нічого!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 1
100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 1

«Архипелаг ГУЛАГ», Библия, «Тысяча и одна ночь», «Над пропастью во ржи», «Горе от ума», «Конек-Горбунок»… На первый взгляд, эти книги ничто не объединяет. Однако у них общая судьба — быть под запретом. История мировой литературы знает множество примеров табуированных произведений, признанных по тем или иным причинам «опасными для общества». Печально, что даже в 21 веке эта проблема не перестает быть актуальной. «Сатанинские стихи» Салмана Рушди, приговоренного в 1989 году к смертной казни духовным лидером Ирана, до сих пор не печатаются в большинстве стран, а автор вынужден скрываться от преследования в Британии. Пока существует нетерпимость к свободному выражению мыслей, цензура будет и дальше уничтожать шедевры литературного искусства.Этот сборник содержит истории о 100 книгах, запрещенных или подвергшихся цензуре по политическим, религиозным, сексуальным или социальным мотивам. Судьба каждой такой книги поистине трагична. Их не разрешали печатать, сокращали, проклинали в церквях, сжигали, убирали с библиотечных полок и магазинных прилавков. На авторов подавали в суд, высылали из страны, их оскорбляли, унижали, притесняли. Многие из них были казнены.В разное время запрету подвергались величайшие литературные произведения. Среди них: «Страдания юного Вертера» Гете, «Доктор Живаго» Пастернака, «Цветы зла» Бодлера, «Улисс» Джойса, «Госпожа Бовари» Флобера, «Демон» Лермонтова и другие. Известно, что русская литература пострадала, главным образом, от политической цензуры, которая успешно действовала как во времена царской России, так и во времена Советского Союза.Истории запрещенных книг ясно показывают, что свобода слова существует пока только на бумаге, а не в умах, и человеку еще долго предстоит учиться уважать мнение и мысли других людей.

Алексей Евстратов , Дон Б. Соува , Маргарет Балд , Николай Дж Каролидес , Николай Дж. Каролидес

Культурология / История / Литературоведение / Образование и наука