Безутешный счастливчик

«Один Бог знает глубину сердец».

«Можно ли умереть единственно от благородства своей души?» (Лебядкин).

«Ждете ответа на свое „почему“? Это маленькое словечко „почему“ разлито во всей вселенной с самого первого дня миросоздания, сударыня, и вся природа ежеминутно кричит своему творцу: „Почему?“ и вот уже семь тысяч лет не получает ответа. Неужто отвечать одному капитану Лебядкину, и справедливо ли выйдет, сударыня?» (Лебядкин).

«демон иронии» терзал его (Степан Троф. Верх‹овенский›)

Шатов – Ставрогину: «Вы уверовали, что римский католицизм уже не есть христианство; вы утверждали, что Рим провозгласил Христа, поддавшегося на третье дьяволово искушение. И что, возвестив всему свету, что Христос без царства земного на земле устоять не может, католичество тем самым провозгласило антихриста и тем погубило весь западный мир».

Шатов – Ставрогину: «Дух жизни, как говорит писание. Реки воды живой, иссякновением которой так угрожает Апокалипсис. Начало эстетическое, как говорят философы, начало нравственное, как отождествляют они же. „Искание Бога“ – как называю я всего проще».

Шатов – Ставрогину: «Никогда разум не в силах был определить добро и зло, или даже отделить зло от добра, хотя приблизительно. Напротив, всегда позорно и жалко смешивая. Наука же давала разрешения кулачные».

_______

Поздние Бальзак и Диккенс, оба, склоняются к детективу. См. авантюрный «Блеск и нищ‹ета куртизанок›». Диккенс почти в манере Уилки Коллинза.

1965

Как полезно читать энциклопедию! Узнаешь, что Юденича звали Николай Николаевич. Ум. в Англии в ‹19›31 г.

У Боккаччио, во «Фьезоланских нимфах»: пастушок Африко, сетуя и жалуясь на жестокую, пытается догнать нимфу Мензолу – причем на ходу выражается с обилием причастных и придаточных оборотов, аллегорий, etc.

Манн: «Это исходит из сфер более высоких, чем любая ученость, из сфер любви и веры, из сфер вечно-женственного».

Из «Доктора Фаустуса».

Леверкюн о чувственности: «Тяга к чужой плоти означает преодоление того обычного противодействия, которое вытекает из взаимной отчужденности, царящей между „я“ и „ты“, между собственным и посторонним. Плоть – сохраняя христианский термин – в нормальном состоянии не противна только себе самой. Стоит, однако, чужой плоти стать предметом вожделения и страсти, отношение между „я“ и „ты“ меняется настолько…»

Немец – человек способный, но скованный. Бисмарк говорил, что немцу нужно полбутылки шампанского, чтобы подняться на свою натуральную высоту.

Адриан Леверкюн: «Согласитесь, что обыденно умеренный грешник весьма умеренно заинтересован в милости. В этом случае акт милости лишен огня и низведен до ординарной процедуры. Посредственность вообще не живет теологической жизнью. Греховность настолько порочная, что грешник совершенно отчаивается в спасении, – вот подлинно теологический путь к благодати».

«чтобы он, во имя бога, утолил свою похоть»

инфантильный демонизм

Манн считает угрожающими признаками немецкой психики:

застой

ядовитое одиночество

провинциальное ротозейство

невротическая сумбурность

тихий сатанизм

Для того чтобы талант возвести в призвание, вот что надо, по Т. Манну: холодность, быстро насыщающийся ум, чутье банального, легкая утомленность, подверженность скуке и тошнотам.

_______

Читайте Генриха Белля! Он научит вас смеяться над людской тщетой, даже если она серьезна, и уважать призвание, пусть даже ложно выбранное.

Читайте Генриха Белля! Он не вызовет у вас смеха, поскольку остроты его считаны. И не заставит вас пролить ни одной слезы. Но та скука, которую он на вас нагонит, шире самой широкой из ваших улыбок и глубже, чем океан ваших слез.

Читайте Генриха Белля! И может быть, вы поймете, что угрызение не единственная и даже маловажная функция нашей совести. Вы не узнаете тысячи остальных ее проявлений, пока не прочтете Генриха Белля!

Читайте Генриха Белля! И вы убедитесь по прочтении, что он съел с вами полпуда соли, а остальные полпуда высыпал на ваши раны. А если их нет у вас и вам поэтому не больно – собирайте по крупице все просыпанное и жрите еще, это вас вразумит.

_______

Горький – фуфло и ханыга.

16/VII. Горький. «Городок Окуров».

«А что, Яков Захарыч, ежели водку чаем настоять – будет с этого мадера?»

Фогель: «Я вам скажу – лучше человеку без штанов жить, чем со скептицизмом».

«Эх, не волен я в чувствах своего сердца!»

Розочка ласково зовет его «зелененьким шкелетиком».

«Заняты пьянством и мизантропией».

«И даже немцев жаль. Что ж немец. И немец не каждый день смеется».

Ганс Фаллада (1893–1948).

Не сбежал после 33 г. Ему ‹нрзб.› несчастья в 3-й империи. Развлекательное чтиво, вроде «Человек, который не был влюблен» и пр. Лучшим остается: «Что же дальше, маленький человек?», затем «Волк среди волков», «Железный Густав», «Кто однажды отведал тюремной похлебки» и последнее «Каждый умирает в одиночку» (1947).

Жан-Пьер Шаброль.