Безвидный свет. Введение в изучение восточносирийской христианской мистической традиции

³³ Об Исааке Ниневийском, который был рукоположен во епископа Ниневии между 660 и 680 годами (это единственная с уверенностью установленная дата), и о его духовном учении см.: Wensinck 1923, p. XVII–LVI, и особенно Khalifé-Hachem 1971, col. 2041–2054.

³⁴ См. Hausherr 1933, p. 47–48.

³⁵ См. выше, с. 71–74.

³⁶Wensinck 1923, p. XXI–XXII.

³⁷Bedjan 1909, p. 430.

³⁸Послание 2 (Beulay 1978, p. 310, § 6).

³⁹Послание 4 (Beulay 1978, p. 316, § 6).

⁴⁰Bedjan 1909, p. 177–178.

⁴¹Послание 16 (Beulay 1978, p. 352–354, § 1).

⁴²Bedjan 1909, p. 315.

⁴³Ibid.

⁴⁴Ibid.

⁴⁵ См. выше, с. 256–258.

⁴⁶Bedjan 1909, p. 315.

⁴⁷ [У Бёлэ ошибочно «(= contemplation des corporels)», то есть «созерцание телесных», хотя по смыслу речь идет именно о «духовном созерцании».]

⁴⁸ Иоанн Дальятский употребляет слово «слава» обычно в последнем случае и всегда, явно или неявно, в связи с проблемой видения Бога.

⁴⁹ См. Hausherr 1947, p. 3–37; переиздано в Hausherr 1969. В этом переиздании см. сказанное автором об авторитетности Исаака для византийцев и русских: p. 155–161.

⁵⁰ См. Fiey 1965a, p. 143. Хнанишо назначил настоятелем этого монастыря католикос Георгий I (то есть это было между 661 и 680 гг.); см. ibid., p. 143.

⁵¹ Тетрадь 8, с. 6–10. [Критическое издание послания и французский перевод см. в: Atas, Phillips, Ruani 2019.]

⁵² Ср. Книга степеней, Беседа 28 (Kmosko 1926, col. 792).

⁵³ Vat. syr. 509, f. 66b. [Atas, Phillips, Ruani 2019, сир., p. 135, § 5; пер. p. 138.] Иоанн Дальятский тоже рекомендует подобные краткие и непрестанные молитвы, такие как: «Боже мой, умудри меня и укрепи меня» (Послание 36, Beulay 1978, p. 404, § 7), или «Управь мою жизнь по воле Твоей!» (Беседа 6, Vat. syr. 124, f. 304a) [Беседа 6 согласно критическому изданию (Khayyat 2007, сир., p. 188, § 44; пер., p. 189).], а также «Преблагой Отче, даруй мне Твое рачение, хотя я и недостоин» (Послание 4, Beulay 1978, p. 318, § 9; Беседа 22, Harvard syr. 42, f. 25b, col. 2; Беседа 23, Harvard syr. 42, f. 28b, col. 2).

⁵⁴ Vat. syr. 509, f. 66b. [Atas, Phillips, Ruani 2019, сир., p. 135, § 5; пер. p. 138]

⁵⁵ Vat. syr. 509, f. 66b. [Atas, Phillips, Ruani 2019, сир., p. 135–136, § 5–6; пер. p. 139. Начало этого пассажа практически дословно совпадает с текстом прп. Исаака Сирина (Bedjan 1909, p. 45). Однако речь вряд ли может идти о прямом заимствовании, поскольку Хнанишо из Бет Кока был современником прп. Исаака, причем первого католикос Георгий I поставил в игумены монастыря Бет Кока (Atas, Phillips, Ruani 2019, p. 130), а второго рукоположил в епископы Ниневии (Муравьев 2016, с. 41). Вероятно, оба неявно цитировали некий третий более ранний источник.] Можно сравнить этот отрывок о несравненной ценности уединенной жизни со следующим текстом Иосифа Хаззайи: «[Среди] всех этих монахов, умерших для мира, которые носят на своих членах страсть и смерть нашего Господа и невидимы для людей, есть подобные тем столпам, которые поддерживают дом, чтобы он не разрушился, когда на него налягут буйные ветры: так и они держат все творение силой своих молитв, чтобы оно не рухнуло по причине преступлений и несправедливостей, творящихся в нем» (Мемра о природе [божественной] сущности, ркп. Notre-Dame des Semences 237, тетрадь 24, с. 15). [Kavvadas 2016, сир., p. 114, 116; пер., p. 115, 117, § 97.]

⁵⁶ Об Иоанне бар Пенкайе и его трудах см. особенно: Jansma 1963, p. 87–106. См. также мою статью Beulay 1977–1978, p. 90–99.

⁵⁷ Из семи сотниц, которые должна была содержать эта книга, сохранились две в рукописи Notre-Dame des Semences 237. Первая сотница – с. 3–15 в тетради 17, вторая – с. 15–24 в той же тетради. [См. с. 56, прим. 194.]

⁵⁸ В Х веке такой автор, как Иосиф Буснайя, например, не привнес ничего специфически нового в учение Иосифа Хаззайи. См. главу VIII в Chabot 1897–1900.

⁵⁹ [У Бёлэ ошибочно Berikhishoʽ, см. ниже прим. 120.]

⁶⁰ См. Baumstark 1922, p. 240.

⁶¹Mingana 1934, сир., p. 248, col. 1–255, col. 2; пер., p. 186–197. Эти тексты также содержатся в ркп. Notre-Dame des Semences 237, тетрадь 5, с. 8–24. [Помимо перечисленных Бёлэ творений следует упомянуть, что отрывки из утерянной Книги увещеваний Авраама бар Дашандада сохранились в сочинении Илии Нисибинского; подробнее см. Кессель 2010b.]

⁶²Mingana 1934, сир., р. 248, col. 2; пер., р. 187. Ср. Иоанн Дальятский. Послание 15 (Beulay 1978, p. 350, § 6): «Будь весь пламенем и воспламеняй все, что окрест тебя!».