Читаем Безвидный свет. Введение в изучение восточносирийской христианской мистической традиции полностью

Draguet 1972 – Draguet R. Commentaire du livre d’Abba Isaïe (logoi I–XV) par Dadišo Qaṭraya (VIIe s.). Louvain, 1972 (Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium 326–327; Scriptores Syri 144–145).

Durand 1999–2000 – Durand G.-M. Marc le Moine. Traités. 2 Vols. Paris, 1999–2000 (Sources Chrétiennes 445, 455).

Duval 1907 – Duval R. Littérature syriaque. Paris, 19073.

Ebeid 2017 – Ebeid B. Christology and Deification in the Church of the East: Mar Gewargis I, His Synod and His Letter to Mina as a Polemic against Martyrius-Sahdona // Cristianesimo nella storia. 2017. Vol. 38 (3). P. 729–784.

Ecchellensis 1653 – Ecchellensis A. Ope Domini Nostri Iesu Christi Incipimus scribere Tractatum continentem Catalogum Librorum Chaldeorum, tam Ecclesiasticorum, quam Profanorum. Auctore Hebediesu Metropolita Sobensi. Romae, 1653.

Engelmann 2010 – Engelmann T. Babai the Great as a Witness for Ḥenana of Adiabene // Parole de l’Orient. 2010. Vol. XXXV. P. 193–199.

Fiey 1965a – Fiey J. M., O. P. Assyrie chrétienne. Contribution à l’étude de l’histoire et de la géographie ecclésiastiques et monastiques du Nord de l’Iraq. Beyrouth, 1965. Vol. I.

Fiey 1965b – Fiey J. M., O. P. Assyrie chrétienne. Contribution à l’étude de l’histoire et de la géographie ecclésiastiques et monastiques du Nord de l’Iraq. Beyrouth, 1965. Vol. II.

Fiey 1966 – Fiey J. M. Īchô‘dnah, métropolite de Basra, et son œuvre // L’Orient Syrien. 1966. Vol. XI. Fasc. 4. P. 431–450.

Fiey 1968 – Fiey J. M., O. P. Assyrie chrétienne. Contribution à l’étude de l’histoire et de la géographie ecclésiastiques et monastiques du Nord de l’Iraq. Beyrouth, 1968. Vol. III.

Fiey 1969 – Fiey J. M. Īšō‘yaw le Grand: Vie du catholicos nestorien Īšō‘yaw III d’Adiabène (580–659) // Orientalia Christiana Periodica. 1969. Vol. XXXV. P. 305–333.

Fiey 1970a – Fiey J. M. Médie chrétienne // Parole de l’Orient. 1970. Vol. I, 2. P. 376–377.

Fiey 1970b – Fiey J. M. Īšō‘yaw le Grand: Vie du catholicos nestorien Īšō‘yaw III d’Adiabène (580–659) // Orientalia Christiana Periodica. 1970. Vol. XXXVI. P. 5–46.

Fiey 1977 – Fiey J. M. Nisibe, métropole syriaque orientale et ses suffragants des origines à nos jours. Louvain, 1977 (Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium 388; Subsidia 54).

Fiori 2014 – Fiori E. Dionigi Areopagita. Nomi Divini, Teologia Mistica, Epistole: la versione siriaca di Sergio di Rēš‘aynā (VI secolo). Louvain, 2014 (Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium 656–657; Scriptores Syri 252–253).

Frankenberg 1912 – Frankenberg W. Euagrius Ponticus. Berlin, 1912 (Abhandlungen der Königlichen Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen, Philologisch-historische Klasse. Neue Folge. Bd. XIII. 2).

Frothingham 1886 – Frothingham А. L. Stephen Bar Sudaili the Syrian Mystic and the Book of Hierotheos. Leyden, 1886.

de Gandillac 1943 – de Gandillac M. Œuvres complètes du Pseudo-Denys l’Aréopagite. Paris, 1943.

Géhin, Guillaumont Cl., Guillaumont A. 1998 – Géhin P., Guillaumont Cl., Guillaumont A. Évagre le Pontique. Sur les Pensées. Paris, 1998 (Sources Chrétiennes 438).

Graffin 1957 – Graffin F. Le candélabre du sanctuaire de Grégoire Abou’I-faradj dit Barhebraeus. Troisième base: De la théologie. Paris, 1957 (Patrologia Orientalis, T. XXVII, Fasc. 4, n° 133).

Перейти на страницу:

Все книги серии Opera Mystica Syriaca

Безвидный свет. Введение в изучение восточносирийской христианской мистической традиции
Безвидный свет. Введение в изучение восточносирийской христианской мистической традиции

Книга «Безвидный свет», опубликованная иером. Робером Бёлэ (O.C.D.) в 1987 году, представляет собой классический труд по истории восточносирийской мистической традиции VII–VIII веков. На этот период в Месопотамии, на территории современной Юго-Восточной Турции, Ирака, Юго-Западного Ирана и Катара пришелся расцвет иноческого движения, связанного с именами Сахдоны, Дадишо Катарского, Исаака Ниневийского, Симеона д-Тайбуте, Иоанна Дальятского и Иосифа Хаззайи. Этими мистико-аскетическими писателями было воспринято и развито учение египетских и греческих отцов о созерцании, обожении, видении божественного света и сформулирован ряд положений, предвосхитивших паламитские споры XIV столетия.Издание адресовано всем интересующимся мистико-аскетическим учением Православной церкви и Древневосточных христианских церквей.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Робер Бёлэ

Религиоведение

Похожие книги

Искусство памяти
Искусство памяти

Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы. Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги. Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) – выдающийся английский историк культуры Ренессанса.

Френсис Йейтс , Фрэнсис Амелия Йейтс

История / Психология и психотерапия / Религиоведение