Безвидный свет. Введение в изучение восточносирийской христианской мистической традиции

³¹⁵ Vat. syr. 126, f. 530, col. 2.

³¹⁶ Ibid., f. 530, col. 3.

³¹⁷Mingana 1934, сир., p. 288, col. 2; пер., р. 19.

³¹⁸Ibid., сир., р. 303, col. 2; пер., р. 43. См. также: Ibid., пер., р. 30, 37, 38, 52 и т. д.

³¹⁹Ibid., сир., р. 209, col. 1; пер., р. 87.

³²⁰de Halleux 1960–1965, II, p. 16, § 56–57.

³²¹Bedjan 1909, p. 483–484.

³²² [В оригинале Livre des Questions, название, которое о. Робер прилагает как к пространной редакции Книги вопросов и ответов, так и к краткой, которая в рукописях носит название Вопросы и ответы. Единственная известная в настоящее время рукопись, содержащая пространную редакцию, хранится в библиотеке Халдейского патриарха Вавилона (Багдад, Ирак) под шифром Baghdad, Chaldean Patriarchate of Babylon 131 (olim Diyarbakir 100) и была недоступна о. Роберу, который цитирует отрывки из нее по статье Guillaumont 1958a и Mingana 1934. Краткая редакция цитируется о. Робером по рукописи Baghdad, Chaldean Monastery syr. 78 (olim Notre-Dame des Semences / Vosté 45). В настоящем переводе мы различаем обе редакции и используем как название Книга вопросов и ответов, так и Вопросы и ответы.]

³²³Mingana 1934, сир., p. 274, col. 2 – 275, col. 2; пер., р. 165–167. [Русский перевод см. в: Калинин, Преображенский 2015b.]

³²⁴Guillaumont 1958a, p. 17–20.

³²⁵Сотн. 3:82.

³²⁶Беседа 19, Vat. syr. 124, f. 348a. См. также Сотн. 1:37.

³²⁷Беседа 14, Vat. syr. 124, f. 317a. [Беседа 11 согласно критическому изданию (Khayyat 2007, сир., p. 228, § 5; пер., p. 229).]

³²⁸Послание 12 (Beulay 1978, p. 339, § 5).

³²⁹Беседа 2, Vat. syr. 124, f. 283b. [Беседа 2 согласно критическому изданию (Khayyat 2007, сир., p. 118, § 3; пер., p. 119).]

³³⁰ См. выше, с. 90.

³³¹Беседа 6, Vat. syr. 124, f. 292b–293а. [Беседа 6 согласно критическому изданию (Khayyat 2007, сир., p. 152, 154, § 2–3; пер., p. 153, 155).]

Иоанн Дальятский говорит не только о степенях просвещения. Он пишет в той же беседе (f. 294а – b) [(Khayyat 2007, сир., p. 156, § 5–6; пер., p. 157).]: «Порой благодать посещает его посредством какой-то из сих [вещей], а [затем] вновь отъемлет от него свое действие, хотя она и сокрыта в нем бездейственным образом, чтобы он подвергся искушениям и приобрел навык. Скорби, печали и скверные страсти нападают на него, а также преследует его помрачение души, уныние, хладность движений, смятение, тьма, сомнение и отчаяние в своей жизни. [В таком случае], если он неосмотрителен, то впадает в прегрешения, полагая, что более не достигнет оного спокойствия, коие было отъято у него, и испытывает себя самого, [дабы понять], вследствие каких проступков он ее утратил. Приободри свою душу, брат мой, и не тяготись бременем и печалью из-за приостановки [в делании] твоих добродетелей, что ты не в силах [проходить] их совершенным образом, и из-за твоего исчезнувшего покоя. Потому что посредством сих вещей благодать, твоя воспитательница, научает тебя и не удалилась от тебя, как ты думаешь. Сими вещами она учит и умудряет тебя, ибо ею совершаются твои добродетели и твои труды, а не твоим усердием, и на ее милосердии зиждется твое спокойствие». (Можно сопоставить это со сказанным в Послании 1 Макария Египетского об оставлении благодатью, чтобы человек узнал, что должен полагаться только на Бога; см. выше, с. 59.)

³³² В греческом см., например: Беседа 1:12 (Духовные беседы, p. 12–13); Беседа 5:11 (Духовные беседы, p. 63); Беседа 49:1 (Духовные беседы, p. 316).

³³³ Vat. syr. 126, f. 549, col. 1.

³³⁴ Ibid., f. 553, col. 1. Ср. Беседа 25:4 (Духовные беседы, p. 201–202).

³³⁵ Ibid., f. 537, col. 1–2. Ср. Беседа 25:5 (Духовные беседы, p. 202).

³³⁶Mingana 1934, сир., p. 309, col. 1; пер., р. 51.

³³⁷Ibid., сир., p. 288, col. 2; пер., р. 19.

³³⁸Bedjan 1909, p. 2.

³³⁹Ibid., p. 527.

³⁴⁰Ibid., p. 306.

³⁴¹ Об опыте, характеризующем, согласно Исааку, степень духовного состояния, см. далее, с. 146.

³⁴²Bedjan 1909, p. 122–123.

³⁴³ См. далее, с. 147.

³⁴⁴Послание 1 (Beulay 1978, p. 305, § 3). См. в том же смысле у Исаака Ниневийского в вышеприведенном тексте.