Безвидный свет. Введение в изучение восточносирийской христианской мистической традиции

²⁴⁶ Сирийский Макарий в том виде, в каком он дошел до нас. См. следующее примечание.

²⁴⁷ Случается даже, что он исправляет греческий в этом пункте: см. выше, прим. 222. Греческий же Макарий связывает огонь как с ἀγάπη, так и с ἔρως, но, возможно, чаще с ἀγάπη.

²⁴⁸ Ср. Vat. syr. 126, f. 518, col. 2 (Беседа 40:2, Духовные беседы, p. 276): «Рачением Бога, желанием и возгорением (reṯḥā) вызванной духовной любовью, они увлекаются к Богу день за днем».

²⁴⁹Сотн. 3:76, 6:23.

²⁵⁰Сотн. 3:88.

²⁵¹Сотн. 3:88, 4:13.

²⁵² См. далее, с. 147.

²⁵³Сотн. 6:98.

²⁵⁴Сотн. 3:78.

²⁵⁵ Имея в виду углубленное изучение текстов тех авторов с интересующей нас здесь точки зрения.

²⁵⁶ Возможно, кроме упомянутой Исааком Ниневийским связи между рачением и ненасытностью (Bedjan 1909, p. 475). См. также у Симеона д-Тайбуте, далее на с. 271.

²⁵⁷Hausherr 1935, p. 126.

²⁵⁸ Например, Vat. syr. 126, f. 527, col. 1: «душа, […] которой дано было вкусить славного и сладостного общения всепоклонямой Троицы»; Ibid., f. 522, col. 2; f. 528, col. 2 и т. д.

²⁵⁹ Речь идет об отрывке из второй Сотницы, гл. 20–36.

²⁶⁰ Букв. «углям огня».

²⁶¹ См. Рим. 8:15.

²⁶² Лк. 12:49.

²⁶³ См. 2 Кор. 4:7.

²⁶⁴ См. Еф. 1:17.

²⁶⁵ Сир. pārāqlēṭā – «Параклит» (грецизм).

²⁶⁶ См. Ин. 14:16.

²⁶⁷ Вариант перевода: «любовию сего огня».

²⁶⁸ Ис. 6:3.

²⁶⁹ Вариант перевода: «любовию сего огня».

²⁷⁰Букв. «неизреченны плотским языком».

²⁷¹ Vat. syr. 126, f. 538, col. 2 – f. 539, col. 1. Сирийский текст соответствует греческому Макарию, Беседа 25:9–10 (Духовные беседы, p. 204–205), но воспроизводит его довольно свободно.

²⁷² Сестра Марфы. См. Мф. 10:39.

²⁷³Mingana 1934, сир., р. 303, col. 2; пер., р. 43.

²⁷⁴Bedjan 1909, p. 337.

²⁷⁵de Halleux 1960–1965, II, p. 37, § 17.

²⁷⁶Сотн. 6:25–26.

²⁷⁷ Например, в тексте, неоднократно цитированном выше.

²⁷⁸ Например, в Vat. syr. 126, f. 528, col. 2, цитату см. ниже.

²⁷⁹ См. Bouyer 1960, p. 449–451.

²⁸⁰ Vat. syr. 126, f. 528, col. 2, текст копирует греческую Беседу 28:5 (Духовные беседы, p. 233–234). См. также о созерцании красоты божественного естества оком ума внутреннего человека: Ibid., f. 553, col. 2 и 3, и f. 554, col. 3.

²⁸¹ Vat. syr. 126, f. 537, col. 1; ср. с греческой Беседой 25:5 (Духовные беседы, p. 202).

²⁸² Ibid. См. также f. 550, col. 1; 553, col. 1.

²⁸³ Vat. syr. 126, f. 529, col. 3. Ср. Послание 1 Макария Египетского (PG 34, col. 407C).

²⁸⁴ Vat. syr. 126, f. 529, col. 24; f. 530, col. 2. – PG 34, col. 407–408.

²⁸⁵ Vat. syr. 126, f. 529, col. 3.

²⁸⁶Mingana 1934, p. 61.

²⁸⁷Ibid., p. 60. См. также Ibid., p. 23, 58 и т. д.

²⁸⁸Ibid., сир., p. 306, col. 2; пер., p. 47.

²⁸⁹Mingana 1934, сир., р. 208, col. 2 – 209, col. 1; пер., р. 87. См. также пер., р. 98.

²⁹⁰de Halleux 1960–1965, II, p. 36, § 14.

²⁹¹Ibid., II, p. 43, § 33. См. также: Ibid., II, p. 40, § 26.

²⁹² Среди наиболее значимых текстов см. Bedjan 1909, p. 124–125, 326, 560.

²⁹³Wensinck 1923, p. XXVII.

²⁹⁴ См. выше, с. 48, прим. 75, и далее, с. 147.

²⁹⁵ См., в числе прочего: Mingana 1934, p. 150, 151, 156, 160, 165, 166, 167; Послание 48 (Beulay 1978, p. 501–507); Послание о трех степенях иноческого жития (Graffin 1961–1962, p. 94, 96, 98; множество глав в Сотницах и т. д.

²⁹⁶Сотн. 5:75.

²⁹⁷Мемра 1, Вопрос 13, ркп. Notre-Dame des Semences 45, с. 20 тетради 30 и с. 1 тетради 31.

²⁹⁸ См. далее, с. 182–184.

²⁹⁹Беседа 14, Vat. syr. 124, f. 316b–317а. [Беседа 8 согласно критическому изданию (Khayyat 2007, сир., p. 204, § 7; пер., p. 205).]

³⁰⁰Беседа 6, Vat. syr. 124, f. 297b–298а. [Беседа 6 согласно критическому изданию (Khayyat 2007, сир., p. 172, § 22; пер., p. 173).]

³⁰¹Послание 4 (Beulay 1978, p. 319, § 8).

³⁰²Послание 51 (Ibid., p. 475, § 5).

³⁰³ См. Guillaumont 1958a, p. 19.

³⁰⁴ Vat. syr. 126, f. 516, col. 1.

³⁰⁵ Ibid., f. 528, col. 2. Ср. Беседа 28:5 (Духовные беседы, p. 233–234).

³⁰⁶ Ibid., f. 551, col. 3 и т. д.

³⁰⁷ Ibid., f. 550, col. 1 и т. д.

³⁰⁸ Ibid., f. 549, col. 1.

³⁰⁹ Ibid., f. 542, col. 3.

³¹⁰ Ibid., f. 558, col. 2.

³¹¹ В сирийском тексте (Vat. syr. 126, f. 529, col. 1 и т. д.) и в PG 34, col. 405 и т. д.

³¹² Vat. syr. 126, f. 530, col. 1.

³¹³ Ibid., f. 530, col. 2.

³¹⁴ Сердечное смирение, уже упоминавшееся на предыдущем этапе. «Не видеть» выражено тем же глаголом (d-lā nehwē ḥā’ar); возможно, однако, что первый раз его надо переводить «не замечать», а здесь – «не видеть», для передачи большего совершенства в милостивом воззрении на ближних?