Безвидный свет. Введение в изучение восточносирийской христианской мистической традиции

¹⁹³ Harvard syr. 42, f. 26а, col. 1. Я здесь ссылаюсь почти исключительно на отрывки из Беседы 23 (О любви и рачении Бога и откуда полагается начало любви в человеке, и докуда она достигает, и когда она изменяется в рачение (reḥmṯā); и о таинстве нового века, и единении с Богом), но они имеют многочисленные параллели в других писаниях Иоанна Дальятского.

¹⁹⁴ Ibid., f. 26a, col. 2.

¹⁹⁵ Ibid., f. 26b, col. 1 и 2. Связь между любовью (ḥubbā) и соблюдением заповедей имеет письменное обоснование в словоупотреблении Пешитты. Действительно, в Ин. 14:21 и 15:10 – текстах, цитируемых Иоанном Дальятским по этому поводу (Harvard syr. 42, f. 26b, col. 1), – и в 1 Ин. 5:23, именно от основы ḥ b b происходят слова, связанные с хранением заповедей. В Ин. 14:15, однако, это основа r ḥ m; Иоанн Дальятский, который тоже цитирует этот стих (Harvard syr. 42, f. 26b, col. 1) – видимо, по памяти, – заменяет в нем rāḥmīn на maḥḇīn.

¹⁹⁶ Ibid., f. 26a, col. 1.

¹⁹⁷ Ibid., f. 26a, col. 2.

¹⁹⁸ Ibid., f. 26b, col. 1

¹⁹⁹Послание 40 (Beulay 1978, p. 427, § 7); Сотн. 1:36.

²⁰⁰ Harvard syr. 42, f. 26b, col. 2.

²⁰¹ Ibid.

²⁰² Ibid.

²⁰³ Ibid., f. 26b, col. 1.

²⁰⁴ Ibid., f. 26b, col. 2.

²⁰⁵ Ibid., f. 26b, col. 2; 27a, col. 1; 27b, col. 1.

²⁰⁶Послание 4 (Beulay 1978, p. 319, § 9).

²⁰⁷ Harvard syr. 42, f. 29a, col. 1.

²⁰⁸ Ibid., f. 26b, col. 1 и 2.

²⁰⁹ Ibid., f. 26а, col. 2.

²¹⁰ Ibid., f. 27а, col. 1–2. Иоанн Дальятский, который постоянно ассоциирует символ огня с рачением, только в очень редких случаях связывает его с любовью.

²¹¹ См. выражение «любовь, пылающая рачением» (Беседa 13, Vat. syr. 124, f. 330a).

²¹² Harvard syr. 42, f. 27b, col. 1 и 2.

²¹³ А также в греческом Макарии.

²¹⁴ Если, как считает Йегер (Jaeger 1954), писания псевдо-Макария зависят от сочинений Григория Нисского, вполне нормально, что некоторые черты, перешедшие непосредственно от Макария в восточносирийскую мистику, встречаются у Григория. См. выше, прим. 4 на с. 106.

²¹⁵ Сирийский Макарий, только он является здесь предметом нашего исследования.

²¹⁶ Любовь = ḥubbā и ἀγάπη; рачение = reḥmṯā и ἔρως. См. ниже, прим. 235.

²¹⁷ Vat. syr. 126, f. 554, col. 1; 555, col. 1.

²¹⁸ Ibid., f. 518, col. 1. Ср. Беседа 40:1 (Духовные беседы, p. 275). См. также: Vat. syr. 126, f. 556, col. 2.

²¹⁹ Vat. syr. 126, f. 519, col. 2; 539, col. 2; 548, col. 2.

²²⁰ Ibid., f. 550, col. 1.

²²¹ Ibid., f. 516, col. 1.

²²² Ibid., f. 517, col. 2. См. также: f. 544, col. 2; 538, col. 2 (ср. Духовные беседы, p. 87; в греческом здесь стоит ἔρως).

²²³ Vat. syr. 126, f. 522, col. 3.

²²⁴ Ibid.

²²⁵ Ibid., f. 554, col. 1.

²²⁶ Vat. syr. 126, f. 518, col. 2.

²²⁷ Ibid., f. 518, col. 2. Ср. Беседа 40:1 (Духовные беседы, p. 275). См. также: Vat. syr. 126, f. 556, col. 2.

²²⁸ Ibid., f. 522, col. 3. Ср. Беседа 9:9 (Духовные беседы, p. 88); ее сирийский перевод очень свободный. В греческом тут стоит «небесная любовь Христова». См. также: Vat. syr. 126, f. 553, col. 3.

²²⁹ Vat. syr. 126, f. 522, col. 3.

²³⁰ Ibid., f. 535, col. 1.

²³¹ Ibid., f. 522, col. 3.

²³² Ibid., f. 554, col. 2.

²³³ Ibid., f. 554, col. 1.

²³⁴ См. выражение в греческом: Беседа 9:9 (Духовные беседы, p. 88): «рачение любви Божией»; можно сравнить с ним выражение Иоанна Дальятского: «любовь, пылающая рачением».

²³⁵ Так в параллельных местах у греческого и сирийского Макариев: Беседа 25:5 (Духовные беседы, p. 202), Vat. syr. 126, f. 553, col. 1; Беседа 40:1–2 (Духовные беседы, p. 275–276), Vat. syr. 126, f. 518, col. 1 и 2.

²³⁶ См. Беседа 25:5 и 40:2 (упомянуты в предыдущем примечании).

²³⁷ Vat. syr. 126, f. 527, col. 1. См. также: Ibid., f. 553, col. 1 (ср. Беседа 25:5, Духовные беседы, p. 202; в греческом здесь стоит «ранит»).

²³⁸ Vat. syr. 126, f. 527, col. 1.

²³⁹ Ibid., f. 516, col. 1. См. также: Ibid., f. 518 (ср. Беседа 40:2, Духовные беседы, p. 276) и f. 520, col. 1 (ср. Беседа 10:1, Духовные беседы, р. 93).

²⁴⁰ Ibid., f. 520, col. 1. Этот отрывок вдохновлен греческим текстом, ср. Беседа 10:1, Духовные беседы, p. 93.

²⁴¹ Vat. syr. 126, f. 520, col. 1. Ср. Беседа 10:1 (Духовные беседы, p. 93).

²⁴² Vat. syr. 126, f. 516, col. 1.

²⁴³ Ibid., f. 537, col. 2. Этого утверждения нет в параллельном греческом тексте (Беседа 25:5, Духовные беседы, p. 202).

²⁴⁴ Ibid., f. 537, col. 2. Этого утверждения также нет в параллельном греческом тексте (Беседа 25:5, Духовные беседы, p. 202).

²⁴⁵ Vat. syr. 126, f. 553, col. 3.