Безвидный свет. Введение в изучение восточносирийской христианской мистической традиции

⁹ См. Scher 1910–1912, vol. 69, p. 331–333; а также Hausherr 1948, p. 6–8.

¹⁰Strothmann 1972, p. 103–104.

¹¹Ibid., p. 103; отсылка к Rignell 1960, p. 6*, Rignell 1941, p. 115* и т. д. [Эта цитата отсутствует в тех сочинениях Иоанна Отшельника, на которые ссылается Штротманн. Схожая мысль, однако более пространно сформулированная, действительно встречается в трактате Иоанна Отшельника, опубликованном Ригнеллом (Rignell 1960, сир., p. 6*–7*; пер., p. 28).]

¹² Заметим, что для отождествления Иоанна Отшельника с Иоанном Апамейским, осужденным собором, может представлять некоторое затруднение тот факт, что восточносирийский богослов Баввай Великий ставит духовного писателя Иоанна Отшельника среди высокочтимых авторов. Зато весьма знаменательно, что соборный текст ничего не говорит об учении Иоанна Апамейского, которое осуждает, в отличие от учения Иоанна Дальятского и Иосифа Хаззайи, что позволяет предположить, что речь шла об авторе уже известном и не современном.

¹³Lavenant 1980, p. 367–390.

¹⁴Hausherr 1939, p. 6.

¹⁵Guillaumont 1962, p. 269: «Баввай (в своем Толковании на главы о ведении Евагрия, ср. Frankenberg 1912, p. 17) помещает затем Евагрия в число трех святых учителей, преподавших учение о всей духовной жизни, которую он вслед за ним разделяет на “деяние” и “ведение”; двумя другими учителями являются у него Иоанн Апамейский и Феодор Мопсуестийский: учение Иоанна и Евагрия касается “деяния” […], а учение Феодора – “ведения”».

¹⁶Strothmann 1970, p. 91; Hausherr 1939, p. 6. А. де Аллё датирует литературную деятельность Иоанна Отшельника периодом между 430 и 450 гг.: см. Lavenant 1980, p. 368, n. 3.

¹⁷Strothmann 1972, p. 53.

¹⁸Ibid., p. 68 и далее.

¹⁹ Баввай не замечает его монофизитства.

²⁰Mingana 1934, сир., p. 216, col. 1. Можно сравнить с Rignell 1960, p. 4, 7–17.

²¹Mingana 1934, сир., p. 217, col. 1. Ср. Hausherr 1939, p. 92.

²²Mingana 1934, p. 86, 88; Толкование на книгу аввы Исаии (Draguet 1972, t. 145, p. 168, 229, 236).

²³Bedjan 1909, p. 152, 334.

²⁴ Об основаниях для этого разделения, содержащихся в Библии и в предании, см. далее, с. 156–158.

²⁵Harb 1971, p. 225–260. Это исследование основано на сочинениях, опубликованных Дедерингом и Ригнеллом (см. выше, прим. 6). Тексты, изданные В. Штротманном, как мне кажется, не привнесли каких-либо существенно новых элементов по отношению к использованным у П. Арба, которые бы относились к рассматриваемой нами здесь теме.

²⁶ См. Lavenant 1980, p. 368. [См. также недавнюю монографию Maroki 2014, посвященную учению о трех чинах у Иоанна Отшельника, прп. Исаака Сирина и Иосифа Хаззайи.]

²⁷Harb 1971, p. 232.

²⁸Ibid., p. 232, 248.

²⁹Ibid., p. 234–235.

³⁰Ibid., p. 231.

³¹Ibid., p. 232.

³²Ibid., p. 234.

³³Ibid., p. 233.

³⁴Ibid., p. 236. Отметим, что для Иоанна Отшельника телесное подвижническое делание относится к душевному чину. Мы увидим, что его ученики из Церкви Востока отнесут его к телесному чину.

³⁵Harb 1971, p. 233–234.

³⁶Ibid., p. 233.

³⁷Ibid.

³⁸Ibid., p. 236.

³⁹Ibid.

⁴⁰Rignell 1960, p. 4, 7–17; перевод у Harb 1971, p. 236–237. Я дважды заменил слово «безмолвие» (šelyā) на «отшельничество». Этот текст частично воспроизводится у Дадишо Катарского: «Безмолвие в наших очах должно быть более велико, нежели все прочие делания, как говорит знаменитейший из гностиков, Иоанн Пророк из Фиваиды». [Мы проигнорировали замечание о. Робера и использовали при переводе термин «безмолвие», как более аскетически точный и адекватный перевод сирийского слова šelyā.]

⁴¹Harb 1971, p. 235, 237–239.

⁴²Ibid., p. 238.

⁴³Ibid., p. 235.

⁴⁴Ibid., p. 236.

⁴⁵Ibid., p. 235.

⁴⁶ Ср. Hausherr 1939, p. 30.

⁴⁷Dedering 1936, p. 66, 7; цитируется у Harb 1971, p. 241.

⁴⁸Harb 1971, p. 241. Термин nap̄šānāyā (душевный) означает также «животный» (оживляющий тело). См. также Dedering 1936, p. 60, 23–26 (цитируется у Harb 1971, p. 257): «Этот образ жительства […] зовется духовным, поскольку он приводится в движение ведением высшим, нежели душевный чин, установленный в теле».

⁴⁹Harb 1971, p. 241.

⁵⁰Ibid., p. 243.

⁵¹ Ср. Rignell 1941, p. 56 (Послание 2); цитируется у Harb 1971, p. 243.

⁵²Harb 1971, p. 242.

⁵³Ibid., p. 243–244.

⁵⁴ Ср. Dedering 1936, p. 55; цитируется у Harb 1971, p. 244.

⁵⁵ Ср. Rignell 1941, p. 61 (Послание 2); цитируется у Harb 1971, p. 247.

⁵⁶Harb 1971, p. 238.