Читаем Библейские места Иерусалима полностью

Весть о казни Иоанна Предтечи сильно опечалила Господа. Сев в лодку и переправившись через Галилейское море, Иисус укрылся от всех, чтобы усердно предаться молитве Богу. Но как только местные жители услышали о его приезде, они столпились на побережье, ожидая Его прихода. Иисус, увидев собравшийся народ, спустился к нему и излечил страдающих от недугов людей.

Окончился день, а народ оставался на берегу. Тогда ученики попросили Христа: «Место здесь уединенное, и уже поздно стало. Распусти людей, чтобы они могли пойти в селения и купить себе еды». Иисус сказал: «Незачем им уходить. Дайте им поесть». Но апостолы ему ответили: «Все, что у нас есть с собой, – это пять хлебов и две рыбы». Тогда Господь сказал: «Принесите их Мне».

Он велел людям расположиться на земле, поблагодарил Отца Божьего, взял две рыбы и пять хлебов и стал разламывать их. Его ученики протягивали еду людям. Вскоре были накормлены все 5 тысяч человек.

Церковь Первосвященства Св. Петра

У берега моря находится храм бенедиктинцев, от которого по ступенькам можно спуститься к воде и подойти к небольшой церкви Св. Петра, сооруженной на фундаменте черного базальта. По преданию, именно на этом месте Симон был возведен в сан первосвященника. Иисус нарек его латинским именем Петр, что означает «камень». Здесь Христос приказал ему: «Паси овец Моих» (Евангелие от Иоанна 21:15–19).

Церковь Св. Петра воздвигли в 1938 году францисканцы. При ее строительстве в качестве строительного материала использовались камни черного базальта, которые придали церкви скромный и довольно простой вид. Очень интересен огромный камень, расположенный внутри храма. Его называют Mensa Christi, что означает «стол Христа». На этом месте Господь «опять явился ученикам своим при море Тивериадском» (Евангелие от Иоанна 21:1), и здесь они вкушали обеденную пищу.

Ученики Христа возвратились в Галилею к своим домам. Семеро из них принялись снова ловить рыбу на озере. Как-то раз целый день они забрасывали невод, но безуспешно. Неожиданно раздался чей-то голос: «Друзья, вы рыбу поймали?» Ученики ответили: «Нет». Тогда голос им сказал: «Забросьте сеть за правый борт лодки – и тогда поймаете». Так они и сделали. Но у них не хватало сил вытащить сеть, так как она была до краев заполнена рыбой. Один из рыбаков обратился к Петру: «Это же Господь!» Петр в ту же минуту бросился в воду и вплавь добрался до берега. Оставшиеся рыбаки следовали на лодке, таща за собой полные сети.

Когда рыбаки приблизились к берегу, костер был уже зажжен. На нем поджарили рыбу, и Христос своими руками отломил по куску хлеба и рыбы. Уже в третий раз Он являлся перед апостолами после Воскресения.

После обеда Господь обратился к Петру: «Симон, сын Иоанна, любишь ли ты Меня больше, чем остальные?» Петр сказал в ответ: «Да, Господи, Ты сам знаешь, что я люблю Тебя». Господь же произнес: «Позаботься же о Моих овцах». Затем Иисус снова задал Петру тот же вопрос, и вновь Его ученик ответил ему. В третий раз Христос задал Петру вопрос: «Симон, сын Иоанна, любишь ли ты Меня?». Перед глазами Петра пронеслась сцена, когда он трижды отрекся от своего Учителя, с раскаянием и любовью он сказал Ему: «Господи, Тебе все ведомо, Ты знаешь, что я люблю Тебя».

Услышав ответ Петра, Христос сказал ему: «Позаботься об овцах Моих. Истинно говорю: когда ты был молод, то подпоясывался и шел, куда хотел. Когда же состаришься ты, то протянешь руки, и кто-то другой подпояшет тебя и поведет туда, куда ты вовсе не хочешь». Тем самым Господь пророчил казнь Петра.

В эпоху Мишны и Талмуда на этой территории располагались еврейские поселения, теперь здесь находится самая первая станция водопровода Израиля.

Церковь Заповедей Блаженства

На самом верху Заповедной горы высится восьмиугольная часовня Церкви Заповедей Блаженства. Ее построили на месте, где, согласно библейским сказаниям, Господь говорил Нагорную проповедь. Бесчисленное множество людей, собравшихся из разных городов Палестины, толпилось здесь. Пришли сюда и здоровые и больные. Каждый пытался прикоснуться к Господу, так как от него исходила святая сила. Сначала Христос свидетельствовал собравшимся, что в Царстве Божием богатые превратятся в бедствующих, а нищие и плачущие обретут счастье. Последователи Иисуса в этом мире будут находиться в постоянном гонении только из-за того, что они – ученики Христа. Но им воздастся за все деяния по заслугам на небесах.

Христос говорил и о должном поведении последователей Его: «Но говорю вам, слушающим Меня: любите врагов своих, делайте добро ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас, молитесь за обижающих вас. Ударившему тебя по одной щеке подставь и другую. Подавай каждому, кто попросит у тебя, и у того, кто взял твое, не требуй ничего назад».

«Поступайте с другими так, как хотели бы, чтобы с вами они поступали».

«…Не судите и не будете судимы, не осуждайте, и не будете осуждены, прощайте и будете прощены, давайте, и вам будет дано…»

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники всемирного наследия

Венеция
Венеция

Венеция — восхитительный по красоте своих многочисленных архитектурных ансамблей и удивительный в необыкновенном изобилии каналов и мостов город — вот уже не один век привлекает огромное количество туристов, а поэтов вдохновляет на полные искренних восторгов и нежной любви романтические строки. Этот чарующий уголок Италии знаменит не только тем, что в буквальном смысле слова стоит на воде, но и волшебной роскошью своих дворцов, архитектурной изысканностью соборов, притягательной силой полотен знаменитых венецианских мастеров, утонченным изяществом мостов, соединяющих узкие, извилистые каналы и словно вырастающих прямо из фасадов домов. Окунитесь в этот удивительный мир и насладитесь его божественной красотой!

Елена Николаевна Красильникова

Путеводители, карты, атласы / Путеводители / Словари и Энциклопедии
Тироль и Зальцбург
Тироль и Зальцбург

Автор книги попытался рассказать о похожих и в то же время неповторимых австрийских землях Тироль и Зальцбург. Располагаясь по соседству, они почти тысячелетие принадлежали разным государствам, имели различный статус и неодинаково развивались. Обе их столицы – прекрасные города Инсбрук и Зальцбург – прошли длинный исторический путь, прежде чем обрели репутацию курортов мирового значения. Каждая из них на протяжении веков сохраняла славу торгового и культурного центра, была временной резиденцией императоров, а также в них были университеты. Не утратив былого величия, они остались небольшими, по-домашнему уютными европейскими городами, которые можно было бы назвать обычными, не будь они так тесно связаны с Альпами.

Елена Николаевна Грицак

Искусство и Дизайн / История / Прочее / Техника / Архитектура

Похожие книги

От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции

Продолжение увлекательной книги о средневековой пище от Зои Лионидас — лингвиста, переводчика, историка и специалиста по средневековой кухне. Вы когда-нибудь задавались вопросом, какие жизненно важные продукты приходилось закупать средневековым французам в дальних странах? Какие были любимые сладости у бедных и богатых? Какая кухонная утварь была в любом доме — от лачуги до королевского дворца? Пиры и скромные трапезы, крестьянская пища и аристократические деликатесы, дефицитные товары и давно забытые блюда — обо всём этом вам расскажет «От погреба до кухни: что подавали на стол в средневековой Франции». Всё, что вы найдёте в этом издании, впервые публикуется на русском языке, а рецепты из средневековых кулинарных книг переведены со среднефранцузского языка самим автором. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Зои Лионидас

Кулинария / Культурология / История / Научно-популярная литература / Дом и досуг
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука