Библейские мотивы. Сюжеты Писания в классической музыке

Зрелые и поздние работы Мартена всё сильнее насыщались христианскими и религиозно-философскими темами. Пожалуй, лишь одного композитора XX в. можно поставить рядом с ним по степени влияния личной веры на музыку – это Оливье Мессиан. Между ними больше разного, чем общего, – начиная с того, что Мессиан был католиком, а Мартен – протестантом, и заканчивая тем, что Мессиана, в отличие от Мартена, почти совсем не интересовало индивидуальное, человеческое переживание веры. Его мир – литургика и богословие, звучащая теология; музыка Мессиана стремится за пределы чувственно постижимого, и люди бесконечно малосущественны и преходящи в сравнении с ослепительными, статичными мистическими пространствами, где она пребывает. В музыке Мессиана нет смерти, потому что она как бы уже свершилась, а значит, незначительна и неактуальна: «Когда воскреснут мёртвые, не будут они жениться или выходить замуж, а будут подобны ангелам небесным»{367}. Для Мартена же отношения человека и смерти чем дальше, тем заметнее становятся одной из ключевых тем; его музыкальная проповедь, безусловно, обращена к живым, а значит, смертным и черпает из их эмоционального опыта. Немецкая исследовательница Зиглинд Брун в своей книге «Франк Мартен: музыкальные размышления о смерти»{368} выделяет два периода, когда этот мотив заслоняет для композитора все остальные: это 40-е – десятилетие, связанное с войной и послевоенной травмой, – и начало 70-х, годы, когда 80-летний Мартен начал готовиться к своему собственному уходу. Оба периода стали временем его лучшей музыки[714].

«Полиптих» был написан Мартеном по заказу. Он поступил от Иегуди Менухина – знаменитого скрипача с особенной репутацией: в отличие от многих крупных мастеров в своей профессии Менухин принципиально не замыкался ни в области эффектного виртуозного инструментализма в духе Паганини, ни даже в области «высокой» классической музыки как таковой. Его изумительные интерпретации Баха соседствовали с джазовыми опытами, а в конце 80-х Менухин записал альбом фантазий на тему индийской раги совместно с ситаристом[715] Рави Шанкаром. В 1963 г. в Англии он основал свою школу; помимо классических методик постановки рук и развития технического аппарата музыканта, огромная роль – что было нетипично для середины прошлого века – отводилась искусству импровизации. Универсализм искусства Менухина, его светлая, свободная, недогматическая направленность были близки Мартену, который много лет занимался экспериментальной музыкальной педагогикой и импровизацией и не воспринял никакой из больших композиторских доктрин XX в. В 1973-м, в год 25-летнего юбилея Международного музыкального совета при ЮНЕСКО, который возглавлял Менухин, должен был состояться конгресс ММС в Лозанне. «Возникла идея, чтобы величайший живущий швейцарский композитор сочинил произведение для концерта-открытия, на котором я, как президент Совета, исполнил бы его. Эдмон де Стутц[716] и я обратились к композитору, ответом стал трогательный "Полиптих" – сюита для скрипки и струнного оркестра. ‹…› Она получила подзаголовок "Шесть картин из жизни Иисуса"», – писал Менухин в воспоминаниях{369}. Премьера состоялась в Лозанне 9 сентября 1973 г. в исполнении Менухина и Цюрихского камерного оркестра под управлением Стутца, в присутствии автора, которому через неделю исполнилось 83 года. В 1974 г. была сделана запись, вышедшая на лейбле EMI; впоследствии, уже после смерти Мартена, Менухин не раз играл «Полиптих», сравнивая его с Чаконой Баха[717] по эффекту очищения и возвышения, оказываемому на исполнителя.

Получив заказ на сочинение, Мартен некоторое время не мог найти решение в области формы. Задача создания концерта для скрипки и камерного оркестра мгновенно отсылает любого композитора – а особенно Мартена – к барокко, однако от модели баховского кончерто гроссо[718] он решил отказаться как от чересчур влиятельного образца. О том, что определило тему и облик «Полиптиха», Менухин писал так: «[Мартен] рассказал мне, как, получив заказ от ММС, не знал, что писать, до тех пор, пока, будучи в Сиене, не увидел в одном музее полиптих со сценами из Евангелия. Ещё ранее в письме он предложил сочинить не концерт, а произведение, состоящее из более коротких частей, – эта форма удачно соответствовала полученным в Сиене впечатлениям. Он выбрал шесть взаимосвязанных сцен – Вербное воскресенье, Тайная вечеря, Иуда, Гефсиманский сад, Суд и Прославление». Музей, о котором идёт речь, – Опера-дель-Дуомо в Сиене, собрание при городском кафедральном соборе. Одно из главных его сокровищ – Маэстá работы Дуччо ди Буонинсенья, некогда колоссальнейший двусторонний полиптих начала XIV в., гражданская гордость сиенцев, работа, во многом направившая судьбы целой школы в итальянской ренессансной живописи.