Библейские предания. От Давида и Соломона до вавилонского плена

– Проклятье тебе, Нелвуйская гора! Пусть никогда не прольется на тебя дождь. Пусть роса не выступит на твоих обагренных кровью камнях. Пусть ни одна серна не проскочит по твоим тропам, и ни одна тропинка не вырастет на твоих склонах, потому что здесь погиб могучий Саул, здесь погиб брат мой Ионафан, которого я любил больше всех на свете. Они были сильны, как львы, и быстры, как орлы, никогда не расставались и погибли рядом. Горе и вам, злые филистимляне, погубившие их.

С этой песней вступил Давид на родную землю, и чем дальше он ехал, тем больше воинов шло за ним и тем громче летела весть из конца в конец: «Давид вернулся! Давид вернулся!».

И, услышав эту весть, в ужасе вскочили филистимляне на своих коней и умчались прочь.

Комментарии автора

Библейский персонаж, сила которого не в руках, а в уме.

1. Давид (имя в переводе с древнееврейского значит «возлюбленный») – второй царь Израиля после Саула, победитель великана Голиафа, отец мудрого царя Соломона, автор библейской книги псалмов..

2. Одна из самых ярких библейских фигур (после Моисея), его почитают все три монотеистические религии: иудейство, христианство и ислам.

Образ Давида приобретает черты бессмертного царя – спасителя, а созданное им государство Израиль – получает свой золотой век за время его правления и потом Соломона.

Вечным представляется и «град Давидов» (Иерусалим) как место будущего избавления народа.

Давид оказывается «прообразом», «типом», т. е. предшествующим воплощением Иисуса Христа, а эпизоды жизни Давида истолковываются как спасительные деяния Иисуса.

По евангелию от Матфея, Иисус является прямым потомком Давида, (оба происходили из Вифлеема) – и только в силу такого происхождения Христос имел право на «престол Давидов» и царский титул.

3. Давид был самым младшим из восьми сыновей Иессея из Вифлеема и принадлежал к колену Иуды. Он был красив, умен, отважен, красноречив, хорошо играл на гуслях. В юношестве он пас стада овец своего отца. Его путь от простого пастуха до второго царя объединенного еврейского государства предопределен, согласно преданиям, Богом.

4. Яхве проявлял благосклонность к Давиду, а не царю Саулу; послал к пастуху Давиду пророка Самуила, который в присутствии отца и братьев помазал девятнадцатилетнего Давида на царствование.

Таким образом, вместо действующего царя Саула пророк избирает другого (от имени Бога).

Человек этот указан Самим Богом. Это не воин, не прославленный полководец, а никому не известный юноша из Вифлеема иудейского (по аналогии с самим народом израильским: малочисленному, неизвестному, пребывающему в горах и полях, а затем рабстве…).

Из сыновей Иессея Самуилу кажется более подходящим старший, но Бог судит иначе: «Несмотри на вид его и на высоту роста его… ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце».

5. Избранником оказывается самый младший – пастух Давид. Так с самого начала не земные соображения, а высшая воля указывает путь будущему помазаннику.

Царствовал сорок лет: семь лет и шесть месяцев был царём Иудеи (со столицей в Хевроне), затем 33 года – царём объединенного царства Израиля и Иудеи (со столицей в Иерусалиме); когда умерли Саул и его сын – наследник Иевосфей, старейшины Израиля пришли в Хеврон, заключили с Давидом завет и помазали его в царя над всем Израилем – в итоге Давид «царствовал над Иудою семь лет и шесть месяцев, и в Иерусалиме царствовал тридцать три года над всем Израилем и Иудою».

6. Согласно Библии, Давид составил три плача, один гимн и песнь-завещание, а также псалмы Давидовы (не менее 78 из 150 в Псалтири).

Дата правления по традиционной еврейской хронологии около 876 – 836 год до н. э.

Давид умер в возрасте 70 лет после 40 лет царствования и был погребён в Иерусалиме, на горе Сион (евр. – солнечный, блестящий), где, согласно христианскому преданию, проходила Тайная вечеря.

Сион – самый южный из семи холмов, на которых был построен Иерусалим (буквально древнеевр. Йерушалим – «город бога Шалим»; традиционно перевод – «город мира»).

На Сионе был воздвигнут дворец Соломонов, названный домом лесов Ливанских и впоследствии великолепный дворец Ирода, разрушенный римлянами.

«Сион» – иносказательно прилагается к Церкви, как к земной, так и к небесной.

Выражение: «дщерь Сионова» означает самый город Иерусалим.

7. В историческом сознании еврейского народа Давид – идеальный властитель, из рода которого выйдет Мессия («помазанник Бога») —впоследствии Христос.

8. Историчность царя Давида является предметом дискуссии.

9.Образ Давида стал в человеческих веках идеалом благородного царя, олицетворением величие израильского народа и символом на его возрождение в будущем.