Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание

Как бы то ни было, автор продолжает описывать, каков будет посланник: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием» (4: 5–6). Эти стихи, с одной стороны, отсылают нас к ранней традиции, о которой мы уже говорили, а с другой стороны — к традиции, развивавшейся со своими отличительными чертами у первых христиан. Автор оглядывается на раннее предание о пророке Илии, который, согласно Третьей книге Царств, не умер, но вознесся на небеса в огненной колеснице. Он должен вернуться, окруженный пламенем, на суд над теми, кто не соблюдал культовый обряд жертвоприношений, предписанный Моисеем в Торе. Христиане также видели предвосхищение событий, описанных в Святых Евангелиях, начинающихся со служения Иоанна Крестителя, который называется в Новом Завете не кем иным, как Илией (см. Мф., 11: 13, 17: 9—13). Это может объяснить то обстоятельство, что христианский Ветхий Завет кончается на Книге пророка Малахии. Новый Завет продолжает повествование именно там, где Ветхий Завет закончился, то есть с прихода Илии, подготавливающего приход Господа, которым для христиан является не Яхве, а Его Сын Иисус.

ДАЛЬНЕЙШАЯ ИСТОРИЯ ИУДЕИ

В заключение этой главы я сделаю краткий обзор истории, предвосхищенной в самых последних книгах Еврейской Библии (Книга пророка Даниила, а не Малахии была написана последней).

В персидский период Иудея стала провинцией Персии, названной Иудеей[25]. Как мы уже видели, население этой страны и первые их потомки, сохранившие унаследованные от предков религиозные обычаи и традиции, назывались иудеями или евреями.

Персидская империя просуществовала порядка двух сотен лет. В период с середины до конца IV в. Греция, находившаяся к западу, заметно усилилась, особенно под предводительством Александра Македонского, также известного в истории как Александр Великий. Мы узнаем больше об Александре из главы 9, так как его завоевания оказались более важными для раннего христианства, чем для Еврейской Библии (что представляется несколько ироничным). Здесь же будет достаточным пояснить, что Александр и его армия в рамках масштабной кампании на восток завоевали Египет и Левант и в конечном счете всю Персидскую империю к 330 г. до н. э. В итоге самой восточной точкой их путешествия стала восточная граница современной Индии, а затем они повернули обратно.

Сам Александр — грек (хотя родом происходил из Македонии). В самом деле, когда он был молод, его персональным учителем был великий греческий философ Аристотель (ученик Платона, ученика Сократа). Таким образом, он считал, что греческая культура превосходит остальные. Одной из его целей было не просто создать мировую империю, но сделать эту империю греческой. Процесс распространения греческой культуры называется эллинизацией (термин произошел от греческого Hellas, то есть Греция). К несчастью, Александр безвременно скончался в возрасте 33 лет, продолжая свою военную кампанию, в 323 г. до н. э.

Империя Александра была поделена между его полководцами. Та часть мира, которая нас интересует больше всего, — страна Иудея — сначала была подконтрольна Египту, управляемому династией Птолемеев. Однако постоянно велась борьба с сирийцами, управляемыми династией Селевкидов. Селевкиды вырвали Иудею из орбиты влияния Птолемеев в 198 г. до н. э.

Несколькими десятилетиями спустя в Иудее ситуация осложнилась. На протяжении периода персидского владычества Иудея в своих внутренних проблемах более или менее сохраняла автономию. Здесь было местное правительство во главе с иудейским наместником, назначенным персидским царем, также нужно было платить большие налоги в персидскую казну. Первосвященник единолично заведовал Храмом и важными аспектами религии. Иудеям было разрешено жить и осуществлять культ так, как им это представляется правильным. Под владычеством Селевкидов ситуация начала меняться. Селевкиды старательно пытались унифицировать страну в культурном плане и считали, что для достижения этой цели им поможет процесс эллинизации. В период существования Селевкидской империи среди высших членов общества поощрялось владение греческим языком, а также то, что они перенимали греческую одежду и обычаи наряду с греческой религией. Греческие институты, например гимнасий, где мужчины и юноши упражнялись обнаженными (по-гречески gymne — быть обнаженным), становившиеся культурными центрами, строились в главных городах по всей империи. Было принято думать, что если человек современен и космополитичен, то ему стоит перенять греческий стиль жизни.

ОТСТУПЛЕНИЕ

Основные этапы истории после Вавилонского плена

• Возвращение на родину во времена персидского владычества: 538 г. до н. э.

• Восстановление Иерусалима и Храма: 520–430 гг. до н. э.

• Завоевание Александра Великого: 332 г. до н. э.

• Иудея под владычеством Египта: 300–198 гг. до н. э.

• Иудея под владычеством Сирии: 198–142 гг. до н. э.