Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание

Как и все короткие рассказы, книга о Руфи представляет собой занимательную историю. Однако она также призвана преподнести своему читателю определенные уроки. Так, мы поражены исключительной важностью семейных отношений, преданностью и обязательствами, которые разыгрываются в различных сценах повествования: преданность Руфи, забота Ноеминь о невестке, любовь Вооза. Это история о силе человеческих взаимоотношений и о том, как они могут привести к единству и надежде из бедствий и отчаяния.

С точки зрения древнего иудаизма этот текст оспаривает идею, что только те, кто состоит в кровном родстве с потомками Иакова, могут быть содержателями Закона. Даже новообращенные могут стать его частью и получить какие-то привилегии. Исторически сюжет Книги Руфь считался призванным противостоять тем, кто отверг возможность смешанных браков между иудеями и неиудеями (см. Книгу Ездры, написанную примерно в то же время). История Руфи свидетельствует о том, что смешанные браки могут оказать весьма и весьма позитивное влияние на становление израильской нации — рождение великого царя.

Однако, прежде всего, это увлекательная история о смелой и предприимчивой женщине, которая использует ум и сексуальность, чтобы спастись от нищеты и добиться безопасной, уважаемой и благополучной жизни.

ЕСФИРЬ

Другой рассказ о женщине и смешанном браке. Однако здесь Есфирь еврейка, а муж ее — могущественный язычник: царь Персии. Повествование является одним из ряда книг Еврейской Библии, известных как Пять свитков (все они находятся в Ктувиме).

ОТСТУПЛЕНИЕ

Пять свитков

Книга Руфь — одна из пяти книг Еврейской Библии, известных в иудейской традиции как Мегиллот или «Пять свитков». В порядке появления в Иудейском Писании: Песнь песней, Руфь, Плач Иеремии, Екклесиаст и Есфирь. В традиции они сгруппированы, так как каждая из них — короткая книга, которую читали во время праздников иудейского календаря:

• Песнь песней во время Пасхи;

• Руфь во время Пятидесятницы;

• Плач Иеремии на девятый день месяца Ав, в который чтили память уничтожения Иерусалимского храма;

• Екклесиаст во время праздника Кущей (называемого Суккот); и

• Есфирь во время Пурима (по тем причинам, о которых мы поговорим в этой главе позднее).

Как и в случае других повествований, Книгу Есфирь не просто датировать. Тем не менее раз действие происходит во времена Персидской империи, то точно после изгнания, то есть примерно в IV в. до н. э. Книга повествует о еврейской царице, которая спасла весь еврейский народ от гибели. Фактически речь о первой зафиксированной попытке геноцида израильтян. Однако это фикция. Лишь здесь наше повествование связано с реальными историческими реалиями, в других сюжетах мы не встретим подобного.

Нет никаких фактов, позволяющих предположить, что в книге описываются произошедшие исторические события. Более того, имена главных героев повествования отсутствуют в какой бы то ни было исторической хронике: царь Артаксеркс (Ахашверош), царица Есфирь, ее кузен Мардохей (Мордехай) и злодей амаликитянин Аман. Также имеются грубые исторические неточности (не принимая во внимание того факта, что Ахашверош, царь Персии, ассоциируется с Артаксерксом, правившим с 486 по 465 г. до н. э.; два имени, считается, связаны этимологически). Хороший еврей Мардохей был изгнан из Иудеи в Вавилон, но действие сюжета, в котором он фигурирует, происходит столетие спустя.

История Есфири длиннее и гораздо запутаннее, чем рассказ о Руфи. Она начинается с пира, во время которого царь Артаксеркс был оскорблен своей царицей Вашти (по-русски — Астинь). Он решает лишить ее царского достоинства и приказывает искать себе новую жену. По всей империи ищутся достойнейшие из женщин, которым будет позволено попытать счастья и стать царицей. Судьбе было угодно, чтобы одной из отобранных девушек стала Есфирь — кузина Мардохея, растившего ее с детства. И именно она приглянулась Артаксерксу. Есфирь становится царицей.

Затем перед читателем разворачивается главная сюжетная линия. При царском дворе служил амаликитянин Аман, который был оскорблен и взбешен отказом Мардохея склониться перед ним. Для того чтобы отомстить Мардохею за его наглость, Аман плетет сеть интриг, чтобы уничтожить всех евреев в царстве Артаксеркса. Люди Амана бросали жребий (пур, или пуру; сравнимо с современными костями), чтобы определить время истребления израильтян. Определив дату, Аман убеждает царя в неповиновении евреев и необходимости их устранения. Будучи обманут, Артаксеркс издает указ и рассылает его во все провинции: все евреи, молодые и старые, женщины и дети, должны быть убиты, уничтожены и истреблены в определенное время. Очевидно, царь не подозревает, что и его жена — еврейка. Со своей стороны и она ничем не выдает себя: не соблюдает кашрут или Шаббат. Иными словами, Есфирь не следует Торе и ничем не отличается от других женщин во дворце (может, только тем, что регулярнее спит с царем).