Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание

Конечно же этого так и не произошло — вот почему позднее толкователям пришлось согласиться с альтернативными интерпретациями, как приходится делать это и сегодня. Однако важно иметь в виду, что автор предсказывал не далекое будущее, а свое собственное, ближайшее будущее. Он писал для своих современников, евреев, которые претерпевали гонения и тяжелые страдания под властью ненавистного всеми иностранного тирана. Даниил хотел уверить своих читателей в том, что их горести и страдания не продлятся долго. Хотел дать им надежду. Силы зла свирепствуют на полную мощь, но Бог скоро вмешается и уничтожит их, наслав чудовищные катаклизмы. И когда Он это сделает, Он наградит Своих верных последователей, даровав им власть на земле. А пока все, что им нужно делать, — это хранить свою веру и ждать.

ОТСТУПЛЕНИЕ

Точки зрения на страдания: пророки и апокалипсисты

Один из способов увидеть абсолютную разницу между пророческой и апокалиптической точками зрения (не забывая также о том, что у них есть и много общего) — выяснить, что каждое из учений говорит о причине страданий Божьего народа. Например, если сравнить главы 3–5 Амоса с 7-й Даниила, можно увидеть следующие противоположные ответы на ключевые вопросы.

1. Кто заставляет народ Божий страдать? Амос: Бог, который наказывает его за грехи; Даниил: чудовищные порождения зла, противостоящие Богу, причиняющие боль избранному народу.

2. Кто виноват в том, что люди страдают? Амос: сами люди; Даниил: силы, противостоящие Богу.

3. Стоит ли винить тех, кто страдает? Амос: без сомнения, да; Даниил: конечно же нет.

4. Когда страдания прекратятся? Амос: когда люди покаются и вернутся на путь истинный; Даниил: когда Бог уничтожит диких «зверей», причиняющих людям страдания.

5. Чем все закончится? Амос: Бог простит людей, примет их обратно и восстановит справедливость; Даниил: Бог учинит жестокую расправу над силами зла и передаст власть над миром в руки Своих праведников.

6. Что для начала должно случиться? Амос: люди должны быть наказаны за их грехи; Даниил: нужно совсем немного — люди просто должны придерживаться своей веры.

Глава 9 ПЕРИОД ИИСУСА И ЕГО ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ

На протяжении всего нашего исследования мы видели, почему для правильной интерпретации библейского писания так важно знать его контекст. Вы не поймете, что подразумевал Исаия, когда писал «Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил», не зная, что эти слова сказаны в контексте Сиро-эфраимитской войны против Иудеи. Вы не поймете смысла причудливых видений Даниила, — например, четвертый, ужасный зверь с маленьким рогом, имеющим человеческие глаза и рот, произносящий дерзкие речи, — не осознавая, что он жил во времена жестоких гонений и страданий, под гнетом Сирии во главе с Антиохом Епифаном. Это относится ко всем пророческим и историческим писаниям. Знание исторического контекста — основное условие для понимания написанного автором.

Это в неменьшей степени касается как Нового Завета, так и Та-наха. В этом случае нам также необходимо сопоставлять написанное библейскими авторами с их непосредственным историческим контекстом, если мы хотим понять его смысл. Возможно, большинство читающих Библию этого не осознают. Это может быть одной из причин, почему существует так много интерпретаций Библии, написанных людьми, которые считают себя экспертами в этой области (просто включите воскресным утром телевизор, и вы поймете, о чем я веду речь). Читатели, не разбирающиеся в истории, не имеют привычки учитывать исторический контекст Библии и просто читают труды авторов древности так, словно они были написаны в Америке XXI в. Но эти авторы не были американцами и жили не в нашей эпохе. Они жили в совсем другой части мира, в другой культуре, с другими обычаями и другими представлениями о мире и жизни в нем. Если вы представляете, что они пишут в контексте нашего времени вместо их собственного, вы вырываете их слова из контекста. И всегда, когда вы вырываете слова автора из контекста, вы меняете их смысл.

Довольно просто объяснить важность контекста в вопросе интерпретации Нового Завета. Я сделаю это, приведя простой пример о выдающемся человеке, который жил примерно 2 тысячи лет назад в удаленной части Римской империи.

ОДНА ВЫДАЮЩАЯСЯ ЖИЗНЬ

С самого начала его мать знала, что ему не уготована жизнь обычного человека. Еще до его рождения ей явился райский посланник, сообщивший, что ее сын будет не простым смертным, а святым. Еще юношей он имел авторитет среди общепризнанных религиозных экспертов, показав превосходные знания в вопросах веры. Достигнув совершеннолетия, он покинул родной дом, чтобы стать странствующим проповедником. Он ходил по городам и селениям, неся людям благую весть, провозглашающую, что пришло время оставить заботы о материальных благах этого мира, таких как одежда и пища. Вместо этого следует думать о своих бессмертных душах.