Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание

Термин «синагога» происходит от греческого «собрания». Синагога была еженедельным собранием евреев с целью проведения богослужения; со временем термин стал обозначать здание, в котором евреи собирались, чтобы помолиться. Мы не знаем, когда точно евреи стали формировать синагоги, тем не менее это могло случиться еще во времена первого переселения евреев, в период Вавилонского плена. Во время синагогальной службы — так как жертвоприношение за пределами Иерусалимского храма было запрещено — евреи могли сосредоточиться на обсуждении священных законов Торы, которые зачитывались и комментировались священнослужителем в ходе проповеди и на вознесении молитв Богу Израиля. После можно было обдумать и обсудить Священное Писание. Синагогальные службы проходили в седьмой день недели, Шаббат.

Как мы скоро увидим, в то время между еврейскими сообществами существовало множество различий — не все евреи верили в одно и то же или думали одинаково. Но также существовало много общих основ, истинных для большинства евреев, где бы они ни находились, будь то Иерусалим, Александрия, Антиохия, Эфес, Рим или какая-либо другая часть империи. Это облегчило жизнь тем, кто мог позволить себе путешествия. Фактически в любом городе, в который они приезжали, была синагога, и это давало возможность оставаться на связи с единомышленниками, которые поддерживали те же религиозные убеждения и присутствовали на таком же богослужении. Евреи, путешествующие по Римской империи, могли найти настоящий «дом» буквально в каждом крупном городе, который посещали.

Среди аспектов иудаизма, разделяемых большинством евреев по всей империи, были и доктрины, которые мы рассматривали в предыдущей главе. Они включали в себя веру в существование единственного Бога (в отличие от политеистического язычества), который считался создателем рая и земли и который избрал израильский народ и заключил с ним Завет. Евреи обрезали своих сыновей, символизируя тем самым свою принадлежность к Завету и, соответственно, избранность своего народа. Бог не только выражал особую благосклонность по отношению к Своему народу, но и дал им ряд указаний, касающихся их отношений между собой и того, каким образом они должны почитать Его. Моисеев Закон был частью Священного Предания Израиля и почитался всеми евреями. Евреи по всему миру — в диаспоре и в Палестине — понимали, что Пятикнижие Торы было написано Моисеем и содержало Божественное откровение о том, что произошло в прошлом и что должно произойти в настоящем при условии, что иудеи будут следовать указаниям, которые Бог дал на горе Синай после великого исхода.

Евреи тем и отличались от остальных народов империи, что имели целый ряд священных книг, которые руководили их жизнью и вероисповеданием. Сегодня это может показаться нам необычным, но ни одна из известных нам древних религий не была основана на священных книгах; основы древних религий Римской империи не были отражены в писаниях. А у евреев эти писания были. Разные группы евреев почитали разные книги как священные, но все евреи воспринимали Тору как книгу, дарованную Богом. В то время многие иудеи считали писания пророков общепризнанными откровениями от Бога, а также и другие книги: например, Псалтирь или Книгу пророка Даниила. В этот период иудаизм был на пути к составлению Танаха — Торы, Невиима и Ктувима, — который чуть позднее стал еврейским Священным Писанием (мы рассмотрим это в гл. 15).

Жизнь евреев в Палестине

Так как Иисус был евреем, родившимся и выросшим в Палестине, мы должны понять, какой была жизнь евреев конкретно в этом регионе, в месте, которое евреи продолжали считать Землей обетованной. В главе 6 я кратко описал историю Израиля вплоть до Маккавейской войны, когда впервые за более чем четыре века Иудея объявила себя независимым государством, не находящимся под иностранным владычеством (после того как была разрушена и находилась под властью Вавилона, Персии, Греции, Египта и Сирии). Независимость, достигнутая при правлении маккавейских царей, продлилась всего 80 лет; в 63 г. до н. э. римские войска под предводительством великого военачальника Помпея взяли Иерусалим и вся Палестина перешла под власть Рима. Земли Палестины находились под римским владычеством во времена Иисуса и на протяжении всего периода Нового Завета.

ОТСТУПЛЕНИЕ

Прочие иудейские чудотворцы