Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание

Иисус был не единственным, кого считали чудотворцем и Сыном Божьим, даже в рамках иудаизма тех времен. Из равных ему, пожалуй, наиболее популярны были Хони Ха-Меагель (то есть «начертивший круг») и Ханина Бен-Доса, которые известны из писаний поздних еврейских раввинов. Хони был галилейским учителем, умершим примерно за сотню лет до рождения Иисуса. Он получил свое имя благодаря способу, которым обратился к Богу с просьбой о долгожданном дожде, — он нарисовал вокруг себя круг и заявил, что не покинет его, пока Бог не удовлетворит его просьбу. По счастливой случайности Бог исполнил его желание. Более поздние источники утверждают, что Хони был уважаемым учителем и чудотворцем, называвшим себя Сыном Божьим. Как и Иисус, он подвергался гонениям за пределами Иерусалима, примерно во времена исхода. Чтобы наказать евреев, которые приложили руку к смерти Хони, Бог наслал мощный вихрь, уничтоживший все их припасы.

Ханина Бен-Доса (то есть «сын Бога») был галилейским раввином в середине I в. н. э., сразу после Иисуса. Он был известен как праведник и великий чудотворец, который (как и Хони) мог договориться с Богом о дожде, исцелять больных и контролировать демонов, заставляя их выполнять свои требования. Считалось, что он, как и Иисус, был назван Сыном Божьим голосом, исходившим с небес.

Описания обоих этих чудотворцев, несомненно, в чем-то отличаются от описания Иисуса. Например, большинство из их чудес было плодом их молитв Богу, нежели следствием их собственных способностей. Но они также отличаются и друг от друга: например, Иисус и Ханина оба были экзорцистами, тогда как Хони нет. Что более интересно, так это то, что любого, кто назвал бы Иисуса чудотворцем и Сыном Божьим, легко бы поняли: остальных иудейских праведников, как до, так и после Иисуса, описывали точно так же.

Политическая жизнь в Палестине

Благодаря огромному количеству плохих голливудских фильмов на тему Библии (и даже некоторым хорошим) современные люди неправильно понимают период власти Рима над Палестиной. Вы не должны думать, что иудеи, будучи покоренным народом, постоянно оказывали сопротивление римским солдатам, карауля их за каждым углом, напоминая народу Палестины о том, что он угнетен властями иностранной державы. Римляне не держали большого войска в Палестине — для этого просто не было нужды. Римские легионы были дислоцированы на границах и служили для защиты против иностранного вторжения, их отправляли во внутренние регионы только в случае восстания, которое необходимо было подавить. Вот что на самом деле случилось в Палестине, спустя почти 40 лет после смерти Иисуса: в 66 г. н. э. поднялась волна недовольства Римом, вспыхнуло восстание, евреи объявили революцию, и римляне послали войска из Сирии, где те стояли на границе. Они осадили Иерусалим и, после трех с половиной лет кровопролития, в 70 г. н. э., наконец пробили брешь в городской стене, жестоко убили оппозиционеров и разрушили Иерусалимский храм. Это было одним из ужасающих моментов истории Иудеи, и евреи до сих пор почитают память павших в этом сражении. Храм так и не был отстроен заново.

Во времена Иисуса, годами ранее, были случайные вспышки и небольшие восстания, которые римляне легко подавляли. Но большую часть времени римляне не принимали непосредственного участия в жизни Палестины. Человек вроде Иисуса, выросший в сельской местности северной части страны, возможно, никогда и не встречал римского солдата в своей повседневной жизни.

В это время Палестина (западнее реки Иордан) была разделена на три региона. Иудея была на юге и практически находилась на территории Иудеи времен Еврейского Писания; ее столицей был Иерусалим. Севернее от Иудеи была Самария, населенная людьми, которых многие евреи считали (и в какой-то степени презирали) своего рода полукровками, рожденными от союза еврея и нееврея (вспомним нападение Ассирии в VIII в.). Далее на север была Галилея, в основном сельская местность (крупных городов было всего пара штук), населенная евреями, родственниками тех, кто жил в Иудее. Именно в Галилее и родился Иисус; он вырос в маленькой бедной деревушке под Назаретом.

Было два способа, которыми Рим управлял покоренными землями. В некоторых регионах они назначали прокуратором местного аристократа, который был своего рода «подчиненным» римских правителей. Управитель занимался местным самоуправлением и был обязан собирать для Рима налоги. Римляне не навязывали законы Рима всем регионам империи. Местные законы и способы управления вполне годились — до тех пор, пока не было бунтов и налоги поступали в римскую казну. Когда родился Иисус, Палестиной управлял прокуратор Ирод Великий (его враги ставили под сомнение его еврейское происхождение), который был безжалостен к своим подданным, но, с точки зрения римлян, отлично справлялся с поддержанием мира и сбором налогов. Многие евреи были недовольны его жестокой политикой.