Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание

Это история о том, как Иисуса отвергли жители Его родного города Назарета. Согласно Евангелию от Луки, Иисус имел возможность читать и обсуждать Писание в синагоге. Он читает из Книги Исаии, в которой пророк утверждает, что был помазан духом Божьим, чтобы «благовествовать нищим». После прочтения отрывка Иисус садится и говорит, что предсказания пророка исполнились — косвенно через Него. Люди, находящиеся в синагоге, не верят своим ушам. Иисус начинает читать длинную проповедь, которую нельзя найти в других Евангелиях и в которой упоминаются две хорошо знакомые истории из Писания. Одна рассказывает о пророке Илии, посланном помочь вдове из Сарепты во время засухи, которую он вызвал, а другая — о Елисее, который не исцелил ни одного прокаженного в Израиле, но исцелил больного проказой царя Сирии (4: 25–27). В обеих историях Бог посылает своего пророка не для того, чтобы помочь израильтянам, а для того, чтобы наказать их за то, что те отвернулись от Него. Пророки служили не Божьему народу, а язычникам.

Иисус ссылается на истории, чтобы объяснить, как именно Он исполняет пророчества Исаии. Он также является посланным Богом пророком, который — как и Илия и Елисей — не будет признан собственным народом, народом Израиля. И по этой причине учение Иисуса распространится среди язычников. Как вы уже догадались, проповедь не имела большого успеха, она была скорее большим провалом. Находящиеся в синагоге иудеи разозлились и хотели бросить Иисуса с обрыва. Но Он сбежал, оставив город, и стал проповедовать в других городах (4: 28–30).

С точки зрения Луки, эта сцена показывала, что будет происходить на протяжении всего Евангелия. Иисус — пророк, которого отвергает даже Его собственный народ, люди, которые в конце концов будут требовать Его смерти. Будучи пророком, Иисус знает о том, что это произойдет. По сути, все было предсказано еще в Писании. Отвергая Его, народ Иудеи отвергает самого Бога, которого Тот представляет. И это приведет к тому, что учение будет распространяться среди других людей, неевреев, о чем рассказывается в Деяниях апостолов.

Иисус как пророк

Согласно Евангелию от Луки, не только Иисус был рожден пророком (ср. с Самуилом). Не только Он начинает Свое общественное служение как пророк (ср. с Илией и Елисеем). Более того, описание Его жизни очень похоже на описание жизни пророка, который (опять же, как и Илия) выступает перед своим народом с посланием и совершает великие чудеса, будучи наделенным Божьей силой. Его послание очень похоже на послание великого пророка из Писания, такого как Амос и Исаия, призывающего народ Божий соблюдать моральные нормы, основанные на добродетели. Евангелие от Луки в большей степени, нежели другие Евангелия, затрагивает социальный вопрос: Иисус здесь крайне обеспокоен вопросом социальной справедливости и отношением к тем, кто наделен меньшими правами, включая женщин. Образ Иисуса как пророка проявляется в еще одной ключевой истории, которую можно найти только у Луки. В ней Иисус воскрешает единственного сына вдовы из города Наина (7: 11–17). Эта история явно напоминает историю о пророке Илии, воскресившем единственного сына вдовы из Сарепты (3 Цар., 17: 17–24). Сходство этих событий не остается незамеченным для спутников Иисуса. Когда они увидели, какое чудо Он совершил, они говорят: «Великий пророк восстал между нами» (7: 16).

Кроме того, Лука подчеркивает, что Иисус должен умереть как пророк. Как мы знаем, пророки Еврейского Писания не всегда были популярны среди народа, но зачастую были отвергнуты (например, Илия, Елисей), и порой весьма жестоко (Иеремия). В отрывке, который можно найти только в Евангелии от Луки, Иисус упоминает о неизбежности Своей смерти в Иерусалиме: «И сказал им: пойдите, скажите этой лисице: се, изгоняю бесов и совершаю исцеления сегодня и завтра, и в третий день кончу; а впрочем, Мне должно ходить сегодня, завтра и в последующий день, потому что не бывает, чтобы пророк погиб вне Иерусалима» (13: 32–33).

Согласно Евангелию от Луки, пророков убивают в Иерусалиме, вот почему Иисус должен отправиться именно туда. А так как Он пророк, Он знает, что с Ним случится, когда Он приедет в город. Он идет на смерть, в полной мере осознавая, что в Писании говорилось о великом пророке, который должен будет умереть, и, зная о Своей судьбе, Он идет на смерть, чтобы исполнить волю Божью.