Библия, Коран и наука

и Авраама разделяют только двадцать поколений людей. Об этом сказано в Евангелии от Луки (3: 23-28). Мы тут же видим причины, объясняющие, почему в тексте Евангелия от Луки, как и в тексте

Ветхого Завета, эти сведения представлены как плод чистейшего человеческого воображения.

В Евангелиях (как и в Коране) нам дается одинаковое описание биологического происхождения

Иисуса. Развитие Иисуса во чреве матери происходило в условиях, необъяснимых с точки зрения

законов природы, обязательных для всех людей. Здесь яйцеклетке, зародившейся в яичнике

матери, не потребовалось соединяться со сперматозоидом, который должен был поступить от

отца, приведя к формированию зародыша, а затем и жизнеспособного младенца. Явление

рождения нормального человека без акта оплодотворения с участием мужчины называется

“парсеногенезис”. Такой процесс можно при определенных условиях наблюдать у животных. То

же самое происходит у различных видов насекомых, а также в некоторых случаях селекционного

разведения птиц. К примеру, у некоторых самок кроликов можно опытным путем, без участия

сперматозоида, получить только что развившийся из яйцеклетки зародыш, т.е. зародыш самой

ранней стадии. Однако дальше так и не удалось продвинуться ни на шаг, и пример полного

парсеногенезиса, будь то экспериментального или произошедшего естественным путем, науке

неизвестен. Случай же Иисуса не имеет себе подобных. Мария была девственной матерью. Она

сохранила свою девственность, и кроме Иисуса у нее не было других детей. Иисус — это

исключение из биологических законов [47].

Генеалогии Иисуса

Две генеалогии, приводимые в Евангелиях от Матфея и от Луки, порождают проблемы

правдоподобия и непротиворечия данным науки, а, значит, и проблемы достоверности. Это

создает огромные неудобства для Христианских комментаторов — они отказываются видеть в

генеалогиях очевидный плод человеческого воображения. Ведь гораздо ранее именно

воображение уже вдохновило авторов Сасердотальского текста Книги Бытия (шестой век до н.э.) на составление генеалогий первых людей. Теперь же оно вдохновило Луку и Матфея, поместивших в своих Евангелиях данные, никак не связанные с теми, которые приведены в

Ветхом Завете.

Сразу же необходимо заметить, что мужские генеалогии не имеют к Иисусу совершенно никакого

отношения. Ведь, если цель заключается в том, чтобы привести генеалогию единственного сына

Марии, не имевшего биологического отца, тогда это непременно должна была быть генеалогия

его матери Марии.

Здесь приведены данные из текста переработанного стандартного варианта Библии издания 1952

года.

В Евангелии от Матфея генеалогия дана в самом начале текста: “Родословие Иисуса Христа, сына Давидова, сына Авраамова.

Авраамродил Исаака

Исаак родил Иакова

Иаков родил Иуду и братьев его

Иуда родил Фареса и Зару от Фамари

Фарес родил Есрома

Есром родил Арама

Арам родил Аминадава

Аминадав родил Наассона

Наассон родил Салмона

Салмон родил Вооза от Рахавы

Вооз родил Овида от Руфи

Овид родил Иессея

Иессей родил Давида царя

Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею

Соломон родил Ровоама

Ровоамродил Авию

Авия родил Асу

Аса родил Иосафата

Иосафат родил Иорама

Иорам родил Озию

Озия родил Иоафама

Иоафам родил Ахаза

Ахаз родил Езекию

Езекия родил Манассию

Манассия родил Амона

Амон родил Иосию

Иосия родил Иехонию и братьев его [48] перед переселением в Вавилон

По переселении же в Вавилон:

Иехония родил Салафииля

Салафииль родил Зоровавеля

Зоровавель родил Авиуда

Авиуд родил Елиакима

Елиаким родил Азора

Азор родил Садока

Садок родил Ахима

Ахим родил Елиуда

Елиуд родил Елеазара

Елеазар родил Матфана

Матфан родил Иакова

Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от которой родился Иисус, называемый Христос.

Итак, всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в

Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов”

(Матфей, 1: 1-17).

Генеалогия, приведенная Лукой (3: 23-38), отличается от приведенной Матфеем. Цитируемый

ниже текст взят из переработанного стандартного варианта в Библии: “Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати и был, как думали, сын Иосифов, Илиев, Матфатов, Левиин, Мелхиев, Ианнаев, Иосифов, Маттафиев, Амосов, Наумов, Еслимов, Наггеев, Маафов, Маттафиев, Семеиев, Иосифов, Иудин, Иоаннанов, Рисаев, Зоровавелев, Салафиилев, Нириев, Мелхиев, Аддиев, Косамов, Елмодамов, Иров, Иосиев, Елиезеров, Иоримов, Матфатов, Левиин, Симеонов, Иудин, Иосифов, Ионанов, Елиакимов, Мелеаев, Маинанов, Маттафаев, Нафанов, Давидов, Иессеев, Овидов, Воозов, Салмонов, Наассонов, Аминадавов, Админов [49], Арамов, Есромов, Фаресов, Иудин, Иаковлев, Исааков, Авраамов, Фаррин, Нахоров, Серухов, Рагавов, Фалеков, Еверов, Салин, Каинанов, Арфаксадов, Симов, Ноев, Ламехов, Мафусалов, Енохов, Иаредов, Малелеилов, Каинанов, Еносов, Сифов, Адамов, Божий”.

Различия генеалогий становятся более понятны, если представить их в виде двух таблиц, в первой

из которых указана генеалогия до Давида, а во второй — после него.

Генеалогии Иисуса:

По Евангелию от Матфея предками Иисуса были: По Евангелию от Луки Иисус, “как думали, сын” следующих родов: