Библия, Коран и наука

процесс определения параметров, но сам факт при этом остается неизменным. Так, установлено, что Земля вращается вокруг Солнца, а Луна — вокруг Земли, и этот факт как таковой никакому

пересмотру не подлежит. В будущем может быть сделано лишь более точное определение их

орбит.

Вместе с тем, приняв во внимание изменяющийся характер теории, я вынужден был отвергнуть

точку зрения известного Мусульманского ученого-физика относительно одного Аята из Корана.

Этот физик считал, что в Аяте предсказана концепция антиматерии (антимира), которая в наши

дни является предметом острых научных споров.

С другой стороны, вполне обоснованно заслуживает пристального внимания Аят Корана, указывающий на тот факт, что из воды сотворено все живое. Это явление мы никогда не сможем

подвергнуть экспериментальной проверке, но в его пользу свидетельствует много научных

доводов.

Что же касается таких очевидных фактов, как, например, эволюция человеческого зародыша, то в

данном случае вполне возможно сравнить приведенные в Коране сведения о ее различных

стадиях с данными современной эмбриологии, и тем самым доказать полное соответствие между

сведениями современной науки и соответствующими Откровениями Корана.

Процесс сравнительного анализа завершается двумя следующими сопоставлениями. Первое —это сопоставление данных Библии и современной науки в разрезе конкретных областей или тем.

Второе — сопоставление, сделанное на основе одних и тех же научных критериев, данных Корана

— Священного Писания Божественного Откровения, переданного Богом Пророку , — с данными

Хадисов, повествующих о деяниях и изречениях Мухаммада , которые не относятся к разряду

письменных Откровений (Священного Писания).

В четвертой части этой книги изложены подробные результаты сравнительного анализа описаний

одних и тех же событий, приведенных в Библии и Коране. Тут же даны пояснения, касающиеся

того, к каким методам прибегал автор в процессе научного анализа каждого из описаний. К

примеру, подобному анализу были подвергнуты описания Сотворения мира и Потопа. В каждом

случае ясно указано на несовместимость Библейских повествований с данными науки, и в то же

время — на полное соответствие науке описаний этих же событий Кораном. Мы точно укажем на

те различия, которые делают одно описание приемлемым с точки зрения сегодняшней науки, а

другое — неприемлемым.

Данный момент имеет первостепенное значение, поскольку Иудаисты, Христиане и атеисты

Запада единодушны в своем мнении (хотя и ничем не обоснованном) о том, что Мухаммад

является автором Корана и что он создал его путем подражания Библии. Они утверждают, что

сведения о событиях религиозной истории воспроизводят таковые из Библии. Эта позиция столь

же бездумна и необоснованна, сколь бездумным было бы утверждение о том, что Иисус просто-

напросто обманывал своих современников, поскольку все его проповеди вдохновлены ни чем

иным, как Ветхим Заветом. Мы уже убедились, что Евангелие Матфея от начала и до конца словно

продолжает собой Ветхий Завет. Кто из экспертов Христианского экзегезиса мог бы помыслить о

лишении Иисуса Христа его статуса Посланника Бога на основании подобной причины (что

Евангелие от Матфея от начала и до конца как бы продолжает Ветхий Завет)? И все же именно в

таком тоне чаще всего судят на Западе о Мухаммаде : “Он лишь взял да и переписал Библию”. Те, кто делает подобные обобщения, не учитывают факт, что в Коране и в Библии одни и те же

события описаны по-разному. Но люди предпочитают не говорить о различиях в описаниях. Эти

описания провозглашаются идентичными, и, таким образом, нужда в привлечении науки отпадает

вовсе. Мы подробнее остановимся на этих проблемах, когда поведем речь об описании

Сотворения мира и Потопа.

Собрание Хадисов для Мухаммада является тем же, чем Евангелие для Иисуса — это

повествование, передающее деяния и изречения Пророка . Авторы сборников Хадисов не были

свидетелями передаваемых ими событий. Хадисы никоим образом не являются книгами, в

которых записано Откровение. Это книги, содержащие не слово Божье, а изречения Пророка . В

этих очень популярных среди широкой массы читателей книгах можно встретить положения, ошибочные с точки зрения науки. В особенности это касается средств исцеления от недугов. Здесь

мы, естественно, опускаем все, что касается проблем религиозного плана, поскольку данный

аспект Хадисов в настоящей книге вообще не затрагивается. Следует сказать лишь о сомнениях

относительно достоверности многих Хадисов. Это предмет обсуждения в кругу Мусульманских

ученых. Если в настоящей работе заходит речь о научном содержании того или иного Хадиса, необходимо помнить обо всем, что обусловливает различие между ним и Кораном с этой точки

зрения, поскольку Коран не содержит в себе ни единого неприемлемого с точки зрения науки

положения. А мы увидим, что различия в данном контексте весьма впечатляют.

Вышеуказанный факт сильно пошатнул гипотезу, выдвинутую теми, кто видит в Мухаммаде автора

Корана. Как могло случиться, что неграмотный человек стал самым значимым автором во всей