Библия, Коран и наука

Профессор Хамидулла во введении к своему переводу Корана на французский язык отмечает, что

в этом первом Откровении среди всего прочего воздается “хвала перу как средству обретения

человеком знания”, что также “объясняет озабоченность Пророка по поводу сохранения Корана в

письменном виде”.

Исследовав тексты Корана, можно формально доказать, что они начали записываться задолго до

того, как Пророк переселился из Мекки в Медину, то есть задолго до Хиджры. Мы увидим далее, как этот факт подтверждается самим текстом Корана. Мы знаем, что Мухаммад и окружавшие его

Мусульмане традиционно читали наизусть ниспосланный Откровением Пророку текст. Поэтому

невозможно представить себе, чтобы в Коране упоминались не соответствующие

действительности факты, ведь людям, окружавшим Пророка и слышавшим Коран из его уст и из

уст его сподвижников, не составляло никакого труда поинтересоваться у них об источниках тех

“произведений”, которые они читали на память.

В четырех Сурах, полученных с Откровением в период времени, предшествующий Хиджре, указывается на то, что Коран, по мере его ниспослания, записывался еще до того, как Пророк

покинул Мекку в 622г. н.э.:

“Но нет! Это ведь напоминание, — и кто пожелает, его вспомнит — в свитках почтенных, возвышенных, очищенных руками писцов почтенных, благих”

(Коран: Сура 80, Аяты 11-16)

Абдулла Юсуф Али в комментарии к своему переводу Корана (1934г.) писал, что к тому времени, как было ниспослано Откровение этой Суры, уже было записано и сохранялось первыми

Мусульманами в Мекке сорок две или сорок пять Сур из всех 114 Сур Корана[68]: “Да, это — Коран славный в скрижали хранимой!”

(Коран: Сура 85, Аяты 21-22)

“Поистине, это ведь Коран благородный в книге сокровенной. Прикасаются к нему только

очищенные. Ниспослание от Господа миров”

(Коран: Сура 56, Аяты 77-80)

“И сказали они: “Сказки первых! Он приказал записать их для себя, и читаются они ему утром и

вечером””

(Коран: Сура 25, Аят 5)

В последнем Аяте речь идет об обвинениях, выдвинутых врагами Мухаммада , считавшими его

лжепророком. Они распространяли слухи о том, что ему слагались истории из древности, а он их

лишь записывал, либо другие записывали их для него по его приказанию (не надо забывать, что

Мухаммад был неграмотен). Но возможно, что в последнем из приведенных Аятов упомянут

именно процесс записи Корана, что признавали также и враги Мухаммада .

В Суре, появившейся после Хиджры, в последний раз упомянуто о свитках, на которых были

записаны указания, полученные от Бога:

“Посланник от Аллаха, который читает очищенные свитки, в которых писания прямые”

(Коран: Сура 98, Аяты 2-3)

Отсюда следует, что в самом Коране есть свидетельства, указывающие, что он записывался еще во

времена Пророка . Известно, что Коран из его уст записывали несколько писцов, самый известный

из которых, Заид ибн Табит, вошел в историю и его имя известно потомкам.

В предисловии к французскому переводу Корана (1971г.) профессор Хамидулла прекрасно

охарактеризовал условия, господствовавшие во времена написания Корана вплоть до смерти

Пророка :

“Из всех источников однозначно следует, что всякий раз, когда ниспосылался Откровением какой-

нибудь отрывок из Корана, Пророк звал одного из своих грамотных сподвижников и диктовал

ему, при этом указывая точное местоположение нового фрагмента в общей структуре всего, что к

тому времени уже было им получено… Источники отмечают, что Мухаммад каждый раз просил

писца перечитать ему все записанное для того, чтобы иметь возможность уточнить правильность

записанного… В другой знаменитой истории рассказывается о том, как каждый год в месяц

Рамадан Пророк обыкновенно читал Архангелу Джибриилю Коран целиком (тот текст, который к

тому времени уже был ему ниспослан) …, и что в месяц Рамадан, предшествовавший смерти

Мухаммада (т.е. последний Рамадан его жизни) Джибрииль попросил его прочитать Коран

дважды… Известно, что со времен Пророка Мусульмане традиционно бодрствуют ночью в месяц

Рамадан, совершая дополнительные молитвы, помимо пяти обязательных, во время которых

читается много отрывков из Корана. Кроме того, каждый Мусульманин в этот месяц — и днем и

ночью — старается закончить чтение Корана полностью или прочитать его несколько раз. Как мы

уже сказали, Заид ибн Табит был главным писцом Пророка , поэтому после смерти Пророка

Мухаммада при собрании в единую Книгу всех Коранических Откровений, которые уже были

записаны на различных материалах, Заид был главной фигурой. В разных источниках называются

также и имена других людей”.

Для первой записи получаемых Откровений Корана использовались самые различные материалы: пергамент, кожа, деревянные дощечки, лопатки верблюдов, камень, пригодный для нанесения

надписей и прочее.

Однако, наряду с этим, Мухаммад призывал верующих учить Коран наизусть. Что они и делали, поскольку во время молитв непременно произносилась какая-нибудь из его частей — короткая

или длинная. Среди Мусульман были люди, называемые “хафизун”, которые знали наизусть весь

Коран и распространяли его на других территориях. Подобный метод сохранения текста двояким