Биография Бога. Все, что человечество успело узнать

Многие разновидности того, что мы называем «фундаментализмом», являются по существу политическим дискурсом: это национализм, выраженный в религиозной форме. Показателен сионистский фундаментализм в Израиле, где экстремисты призывали к насильственной депортации арабов и (незаконному) заселению территорий, занятых в ходе войны 1967 года. 26 февраля 1994 года Барух Гольдштейн, последователь покойного рабби Меира Кахане (сторонника изгнания арабов из Израиля), вошел в мечеть, находящуюся в Пещере Патриархов в Хевроне, и расстрелял 29 мусульман. 4 ноября 1995 года религиозный сионист Игаль Амир убил премьер-министра Ицхака Рабина за подписание Соглашений Осло. Исламский фундаментализм также имеет политическую подоплеку. Палестинская партия «Хамас» возникла как движение сопротивления и обрела влияние лишь после того, как секулярная политика Ясира Арафата и его партия «Фатх» дискредитировали себя неэффективностью и коррупцией. Прискорбные убийства израильских граждан членами «Хамаса» совершаются больше из политических, чем из религиозных соображений и преследуют ограниченную цель. «Хамас» не пытается навязать ислам всему миру, да и вообще не интересуется всем миром, а ориентирован лишь на Израиль. Оно и понятно: любая военная оккупация вызывает сопротивление, а если оккупация длится больше сорока лет, сопротивление неизбежно принимает вооруженную форму.

Критики ислама считают, что культ террористов-мучеников неотъемлем от этой религии. Они ошибаются. Если не считать кратковременного движения ассасинов во времена крестовых походов (но этих сектантов ненавидели во всем мусульманском мире!), данное явление не было свойственно исламской истории до недавнего времени. Американский ученый Роберт Пейп тщательно изучил атаки смертников между 1980 и 2004 годом (включая теракт 11 сентября 2001 года) и пришел к следующему выводу:

...

В подавляющем большинстве случаев атаки террористов-смертников не мотивированы религией как таковой, а преследуют ясную стратегическую цель: заставить современные демократии вывести войска с территорий, которые террористы считают своей родиной. От Ливана до Шри-Ланки, от Чечни до Кашмира и Западного берега реки Иордан каждая крупная кампания террористов-смертников (более 95% случаев) ставила своей основной задачей принудить демократическое государство к отводу войск. [987]

Например, Осама бен Ладен относил к числу основных преступлений Запада присутствие американских войск в его родной Саудовской Аравии и оккупацию израильтянами палестинских территорий.

Без сомнения, терроризм представляет угрозу мировой безопасности. Однако необходимо учитывать все факторы. Огульные и необоснованные нападки на «ислам» не помогут. По результатам недавнего опроса общественного мнения, проведенного службой Гэллапа, лишь 7% мусульман, опрошенных в 35 странах, сочли теракт 11 сентября оправданным. У них самих и в мыслях нет совершать что-либо подобное, но они считают, что вина в конечном счете лежит на внешней политике Запада. Аргументация их носит целиком политический характер: они упоминают о ситуации в Палестине, Кашмире и Чечне, о западном вмешательстве во внутренние дела мусульманских стран. Однако большинство мусульман, осудивших теракты, обосновывают свое осуждение с религиозных позиций. Например, они ссылаются на стих Корана, согласно которому отнять жизнь у другого человека – все равно что разрушить целый мир. [988]