Биосоциальная проблема и становление глобальной психологии

В отношении шкалы «внешнее – внутреннее» можно отметить сходный момент. Необихевиоризм и диспозициональное направление в отличие от определения Л. Хьелла и Д. Зиглера мы оцениваем как ориентированные на понимание психики как системы, обеспечивающей внешнее поведение, взаимодействие со средой, хотя в контексте этих направлений и предлагаются модели организации внутренних механизмов, это взаимодействие обеспечивающих.

Последние две предлагаемые нами шкалы, «Индивидуализм— Коллективизм» и «Свобода-Необходимость», у Хьелла и Зиглера отсутствуют; причины этого рассмотрены выше.

В предлагаемой системе шкал оказывается возможным соотнести отечественную теорию и представления о личности, разработанные другими школами, показать специфику подхода к личности отечественных ученых, самобытность отечественной школы.

Таблица 2

Классификация теорий личности

Как уже было отмечено, в представленной таблице отечественная теория оценивается в определенной степени в отрыве от временного фактора как парадигмальная теория советского периода по ее состоянию на 1970—1980-е годы. В настоящее время отечественная психология уже не является монометодологической областью знания, объединенной единой парадигмой. Развитие прикладных отраслей психологической науки в современной России происходит преимущественно на основе иных подходов: гуманитарных, заимствованных из смежных наук, ассимилированных из зарубежной психологии. Однако потенциал описанной теоретической модели далеко не исчерпан.

Социобиология и эволюционная психология о биосоциальной природе человека

Актуальность биосоциальной проблематики на рубеже тысячелетий обусловлена не только тем, что эта проблематика пронизывает предметные области всех психологических направлений ХХ в. и тем самым может служить базой для соотнесения теорий, но также и тем, что представления о биологическом и социальном в детерминации психики человека интенсивно разрабатываются в контексте новейших направлений в зарубежной психологии, которые сложились в последней трети ХХ в., крайних и радикальных в отношении подхода к биосоциальной проблеме.

В зарубежной психологии на рубеже ХХ – ХХ1 вв. сложились новейшие теоретические направления, в контексте которых человек рассматривается подчеркнуто односторонне, его биологическая сущность либо игнорируется, либо характеризует человека в целом. Эти направления сложились на стыках психологии с бурно развивающимися смежными науками, с одной стороны, с культурологией и лингвистикой, с другой – с комплексом биологических наук. И сейчас они во многом определяют передний край развития мировой психологической теории.

Высокая актуальность биосоциальной проблемы в начале ХХ1 в. определена достижениями биологических наук последних десятилетий ХХ в., прежде всего генетики, которые перевели проблему наследственности из области идеологизированных стереотипов и вероятностных рассуждений в область экспериментов и точных расчетов.

Важнейшее реформирующее значение для понимания биосоциальной природы личности человека имело открытие генетиками механизмов так называемого группового наследования во второй половине 1970-х годов. Тот факт, что носителем целостного комплекса генов является не отдельный индивид, а группа, связанная родственными узами, позволил объяснить как биологически целесообразные те виды поведения, которые традиционно противопоставлялись биологически обусловленному индивидному эгоистическому поведению, – различные проявления альтруизма и самопожертвования. В свете новых открытий стали понятными вещи, которые сам Дарвин объяснить не мог и считал парадоксальными, – случаи, достаточно распространенные в животном мире, когда индивиды воздерживаются от того, чтобы иметь собственное потомство, создавая взамен наилучшие условия для выращивания потомства своих сородичей. Так, необъяснимым для Дарвина было существование рабочих муравьев. Наличие генов, обеспечивающих в сообществе проявления альтруизма, несомненно, биологически целесообразно и обеспечивает ему в целом лучшие условия для выживания по сравнению с группами, члены которых не помогают друг другу.

Вследствие этих открытий возникло новое направление науки – социобиология (Wilson, 1975). Социобиология претендует на объяснение биологической целесообразностью всех видов общественного поведения животных и той или иной доли в социальном поведении человека. В крайних вариантах под логику биологической сообразности в борьбе за существование вида подводится все социальное поведение людей.