Битва за прошлое. Как политика меняет историю

Две альтернативные организации избегали открытого конфликта и по возможности, как упоминалось, сотрудничали в проведении главного события года — шествия «Бессмертного полка». Оба актора, несмотря на различающиеся политические программы, черпают свою легитимность из общественного движения и нуждаются в его поддержке. Показателен опубликованный в фейсбуке комментарий организатора первых акций полка в Волгограде Вячеслава Черепахина: «Нет никаких отдельных полков! Все идут в едином строю. А организуют мероприятие сейчас и мы, и Ярослав [Князев — организатор волгоградской акции от „Бессмертный Полк — Россия“], и волонтеры, и много кто. Ни у меня, ни (надеюсь) у кого нет цели тащить одеяло. Шествие превратилось в традицию, и людям ведь неважно, кто там и что организует. Собственно, это и было моей целью». Однако приоритеты двух групп явно различаются. Чтобы увидеть это, можно обратиться к союзам, которые они заключают.

Союзники в борьбе

Общественные движения взаимодействуют «со множеством других участников». Они не только находят союзников, но и приобретают противников в государственной администрации, партийной системе, группах интересов и в гражданском обществе[244]. Исследование «Бессмертного полка» показывает, что организации, заявляющие, что представляют одно и то же общественное движение, могут иметь разных союзников.

На протяжении существования движения каждая организация искала союзников, институционализируя группы активистов в качестве мнемонических акторов. Государство пыталось направить энергию движения в административно подчиненный «Бессмертный полк России», для чего необходимо было увеличить вес и легитимность этой новой организации за счет кооптации руководства организации представителями других, более старых ГОНГО (государством организованных негосударственных организаций), в первую очередь поисковиков («Поисковое движение России» — объединение добровольцев, ищущих останки непогребенных солдат на полях сражений Великой Отечественной войны). Летом 2018 года лидеры патриотических движений, существовавших с конца 1980-х (и получавших большую часть государственного финансирования патриотических инициатив до появления «Бессмертного полка»), предприняли решительные шаги по перехвату контроля над «Бессмертным полком России». Третья конференция организации, состоявшаяся в июне 2018 года, не переизбрала Николая Земцова (расколовшего движение в 2015 году) в руководство. Вместо этого в дополнение к декоративным фигурам ветеранов и артистов новым сопредседателем была избрана глава «Поискового движения России» Елена Цунаева[245]. Приняв на себя руководство и избавившись от человека, ответственного за раскол, Цунаева обратилась к лидерам оригинального «Бессмертного полка» с предложением преодолеть разногласия. Накануне Дня Победы 2019 года обе организации подписали совместный меморандум о принципах проведения маршей «Бессмертного полка»[246].

Наиболее интересно развивались связи между основателями «Бессмертного полка» и Преображенским содружеством малых православных братств. Это движение в Русской православной церкви возглавляет ректор Свято-Филаретовского христианского института в Москве отец Георгий Кочетков. Среди проектов этой православной группы — «Карта памяти» мест преступлений советского режима[247]. Также содружество продвигает акцию национального покаяния «Имеющие надежду» и поддерживает Форум национального покаяния и возрождения[248].

Кочетков — давний оппонент главного сторонника консервативной исторической политики РПЦ митрополита Тихона Шевкунова; они представляют два разных подхода православной церкви к проблемам национальной памяти. С 2018 года отец Георгий Кочетков приглашает сопредседателей «Бессмертного полка» Сергея Лапенкова и Игоря Дмитриева принять участие в ежегодном православном фестивале «Живите вместе». С кафедры фестиваля авторы идеи «Бессмертного полка» выражали озабоченность тем, что шествие «становится инструментом определенной пропаганды»[249]. В ноябре 2018 года отец Георгий Кочетков и Сергей Лапенков встретились на конференции «Россия между прошлым и будущим: хранители и самородки»[250], а летом 2019 и 2020 годов две группы совместно организовали серию дискуссий (в 2020 году она проходила в онлайн-формате). Такой союз создает горизонтальную связь и определенно объединяет ресурсы в борьбе за память.