Бхакти йога

Отрицать вообще Джнану, как делают некоторые сектанты-Бхакты – это верх глупости. Отрицать Бхакти и Ишвару, как делают некоторые сухие Ведантисты – это полное безрассудство. Счастливая комбинация головы и сердца является совершенством.

Глава XII. Самадхи

XII.1. Четыре вида освобождения

Четыре вида освобождения, сверхсознательное состояние Бхакт, низшие стадии сверхсознательности Раджа Йога и низшее Савикальпа Самадхи Ведантиста – все ведут к переживанию космического сознания. Способы подхода различны, но результат – один и тот же. Переживания одинаковы: интуиция, откровение, вдохновение и экстаз.

Уордсворт в своей поэме "Тинтернское аббатство" описывает Самадхи следующим образом:

"... Это благословенное расположение духа, в котором тайны времени, в котором небеса и утомлённый вес всего этого неразумного мира облегчён. Оно является спокойным и благословенным расположением духа, в котором привязанности мягко ведут нас, до тех пор, пока дыхание этого телесного каркаса, а также движение нашей человеческой крови не будут почти подвешены в воздух. Мы будем находиться во сне в теле, и будем живыми душами; пока глаза не станут спокойными с помощью силы гармонии и глубокой силы радости, мы смотрим на жизнь веществ."

Состояние космического сознания грандиозно и возвышенно. Оно ведёт к благоговению, высшей радости и высочайшему, чистому блаженству, свободному от страдания, печали и страха. Это состояние космического сознания ниже абсолютного сознания, где зритель, объект зрения и процесс наблюдения; или знающий, познаваемое и знание; или субъект и объект становятся едиными. В космическом сознании всё ещё существует зритель и видимое. Это очень тонкое, божественное переживание. Это раскрытие причинного мира. Брахмическое переживание – это переживание, где нет ни времени, ни пространства, ни причины. Это необусловленное, неописуемое состояние. Шрути описывают его негативно: "Нети, нети" – "Не это, не это."

"Ято вачо нирвартанте апрапья манаса саха анандам брахмано видвам набибхети кадачана"

"Ум и речь возвращаются оттуда, сбившись с толку, поскольку они неспособны охватить и описать его; мудрец, который познаёт Брахмана, являющегося блаженством; он больше не беспокоится о чём-либо и когда-либо."

Шри Шанкара, Даттатрея, Нама Дэв, Джада Бхарат, Мансур, Шамс Табриез, Мадаласа, Яджнавалкья обладали опытом сверхкосмического сознания. Рамдас, Тулсидас, Кабир, Хафиз, Тукарам, Мира, Мадхава, Рамануджа, Бог Иисус и Бог Будда обладали опытом космического сознания. Садхака ощущает чистое Брахмическое сознание. Его невозможно описать словами. Язык несовершенен. Космическое сознание является опытом Брахма-Локи. Это сознание Брахмы или высшего Бога вселенной. Йог приобретает божественные дары. Тот, кто переживает космическое сознание, обретает множество сил. Они описаны в Бхагавате и Раджа Йоге Патанджали Махариши.

Арджуна, Санджая и Деваки обладали опытом космического сознания. Деваки видела весь космический мир во рту Бала-Кришны. Гита описывает это состояние сознания устами Арджуны таким образом:

"Твоя могущественная форма, с множеством ртов и глаз, с длинными руками, с бесчисленными бёдрами и стопами, широкогрудая и сияющая, показывающая множество страшных зубов. Ты, касающийся небес, цвета радуги, с множеством больших и широко раскрытых ртов и сверкающих громадных орбит глаз с каждой стороны, с огненными языками. Ты, всепроглатывающий, жадно слизывающий весь человеческий род. В Твоих бездонных ртах они торопятся под напором огромных зубов, и этот вид ужасен. Некоторые застревают в расщелинах между зубами, и видно, что их головы стираются в порошок и размалываются."

На Западе люди также начали понимать достижимость космического сознания, когда человек поднимается над телесным сознанием. Некоторые уже испытали и пережили это состояние. Во Франции профессор Бергсон проповедует понятие интуиции, которое превосходит разум, но не противоречит ему. Бьюк описывает космическое сознание следующим образом:

"Космическое сознание – это третья форма сознания, над самосознанием, и оно выше простого сознания. Оно выше понимания. Космическое сознание, как следует из названия, является жизнью и свойством вселенной. Наряду с восприятием и пониманием космоса, здесь имеет место интеллектуальное просвещение, которое одно может поместить личность на новый уровень существования. К этому добавляется состояние морального возвышения и неописуемого чувства приподнятого настроения и радости, а также оживление нравственного чувства, которое совершенно замечательно и более важно как для народа, так и для индивидуума, чем возросшая интеллектуальная сила. С этим приходит то, что можно назвать чувством бессмертия, сознанием вечной жизни. Не убеждённости, что человек будет бессмертным, а сознание того, что бессмертие уже существует."