Обычно божественное видение приходит к Йогу или мистику, который продвинулся в мистицизме. Но невозможно, чтобы каждый обладал этим божественным видением, так как любой и каждый не может быть мистиком. Поэтому Шри Кришна говорит Арджуне:
"В той форме, в которой ты видел Меня, Меня нельзя видеть даже посредством Вед, аскетизма, даров или жертвоприношений."
Тот, кто переживает сверхкосмическое сознание, обладает чувством, что он имеет всё, что пожелает. Он ощущает, что нет ничего больше, что он может ещё узнать.
Теперь индивидуальность исчезла. Маленькое "Я" растаяло. Различающий ум исчез. Все барьеры, различия, чувство двойственности, изолированности исчезли. Здесь нет сознания времени и пространства. Здесь существует лишь вечность. Джива (душа) реализовала свою тождественность, идентичность с Брахманом. Представления о касте, вероучении и цвете кожи исчезли. Когда он входит в 7-ю стадию мудрости или сверхсознательное состояние, даже слабое осознание тела, которое было на стадии тонкого восприятия, исчезает из ума. Поэтому его должны кормить наблюдающие за ним. Мир исчез для него. Он переживает состояние, описанное Аджати-Вадином, выраженным в Шрути:
"Не существует такой вещи, как различие."
Мир является творением ума. Это – просто впечатление. Не существует мира во время сна. Можно спорить, что мир существует для бодрствующего человека. Совершенно верно. Если существует ум, то существует и мир. А что такое ум? Это пучок идей, впечатлений и привычек. Два потока притяжения и отталкивания поддерживают жизнь ума. Если эти два потока уничтожены, для ума наступает смерть. Йог, который достиг этого умственного разрушения, не может воспринимать мир. Если вы сознательно можете уничтожить мир посредством Самадхи, мир исчезает. Вы видите лишь верёвку, а воображаемая змея исчезла. Точно так же вы видите только Бога, когда воображаемая реальность мира и тела исчезла посредством знания о Я.
Учёные и ученики науки могут не поверить мне. Практикуйте это прямо сейчас. Запритесь в комнате на неделю. Порвите все связи. Не читайте газет. Сохраняйте абсолютное молчание. Определённый период времени понаблюдайте за впечатлениями о мире, оставшимися в вашем уме. Вы скоро почувствуете, что мир является сновидением. Если вы будете практиковать это долгое время, вы осознаете истину этого заявления. Мир является твёрдой реальностью для человека, обладающего страстями и жадностью, для чувственного человека, который обладает грубым умом. Для Йога космического сознания он исчезает в воздушное ничто.
Космическое сознание является плодом сверхсознательного состояния, в котором Йог переживает совершенное самопознание и озарение. Он ощущает своё существование: "Ахам Асми" – "Я существую"; в то время как в Джада-Самадхи Хатха Йог не может выйти на это сверхсознательное состояние. Джада-Самадхи – это нечто подобное глубокому сну. В этом состоянии не существует сверхчувственного божественного знания. Дыхание полностью останавливается. Прана фиксируется где-то в Мулядхара Чакре, низшем Йогическом телесном центре. Если вы отрежете ногу такому человеку, он не почувствует боли. У него не будет кровотечения. Но в этом состоянии умственные впечатления и желания не сожжены. А в Брахмическом состоянии тонкие желания и впечатления больше не существуют. Джада-Самадхи Хатха Йогов не может дать освобождения. Человек может войти в Джада-Самадхи без какого-либо нравственного совершенства. Без этического совершенства космическое сознание никогда не может быть достигнуто. Хорошенько запомните это.
Абсолютное бесстрастие, отсутствие желаний, мыслей, осознания "Я" и "моё", наличие Брахмической ауры в лице, свобода от радости и печали – вот некоторые признаки, которые указывают на состояние сверхсознательности. Это – состояние постоянного блаженства. Вы никогда не увидите гнева, уныния, печали или веселья на его лице. В присутствии такой личности человек испытывает подъём, радость и покой.
В состоянии сильного опьянения человек не осознаёт одежду, которую он носит. Подобным образом Йог, который переживает сверхкосмическое сознание, не сознаёт своё тело. Освобождённая душа четвёртого уровня обладает слабым осознанием своего тела в форме умственных впечатлений. Подобно тому, как рассеянный человек сомневается относительно своих старых изношенных ботинок, надеты они на его ноги или нет, точно так же освобождённая душа сомневается, есть ли тело или нет его на ней.