Бхактьялока (Облако нектара)

По милости Кришны и благодаря общению с садху материальные страдания уходят и вера человека крепнет. Затем силой своих усилий в садхане и Божьей помощью живое существо разрывает путы майи и обретает преданное служение Господу Кришне. Благодаря Ему освободившиеся от рабства души, баддха-мукта-дживы, легко попадают в обитель Кришны, где живут те, кого никогда не касалась майя, потому что они всегда ищут счастья для Кришны.

Истина шестая такова: Господа Кришну и мир связывают отношения ачинтья-бхедабхеда, непостижимое одновременное единство и различия. Вот почему в Ведах произнесено так много в поддержку как единства, так и различия. Ограниченные люди принимают лишь часть Вед. Те, кто познал истинную их суть, не видят противоречий. Те, кто хотят служить Богу, узнают из учения амнаи, что Господь Кришна всепроникающ и является единственным объектом поклонения. Шри Кришна, Абсолютная Истина, обладает всеми энергиями. Хотя живые существа и материя проявлены Его энергиями, существует только Он один. Все энергии изначально неотличны от Кришны; но в материальном творении они принимают образ отличный от Господа, трансформируясь в вечно отделенную от Него энергию. Это вечное единство и различие неподвластно материальному рационализму живого существа. Чистое знание о непостижимом единстве и различии открыто лишь пробужденному духовному разуму. Милостью Кришны ачинтья-бхадебхеда-таттва ясна преданным. Рациональное теоретизирование здесь бесплодно.

Путь самоосознания, начертанный амнаей, открывает эти истины, награждая живое существо самбандха-гьяной, знанием об отношениях живого существа и Господа.

Отвечая на вопросы Санатана Госвами, Шри Чайтанья Махапрабху подробно объяснил науку взаимоотношений живого существа с Господом в Чайтанья-чаритамрите (Мадхья 20, 102):

Ке ами, кене амайа джаре тапа-трайа

Иха нахи джани, кемане хита хайа

Кто я? Почему меня постоянно преследуют тройственные страдания? Не зная ответа, как я могу получить благо? Те, кто хотят обрести высшее благо, то есть преданность Кришне, должны задавать эти вопросы своему духовному учителю.

Когда ученик получает правильные ответы от духовного учителя, его сомнения уходят, и в нем пробуждается твердая вера. Не следует отказываться от обсуждений, считая их бесполезными. В Чайтанья-чаритамрите (Ади 2.117) сказано: «Искренний ученик не должен пренебрегать обсуждением истин, считая их спорами, ибо дискуссии укрепляют ум и пробуждают интерес и даже привязанности к Шри Кришне».

Первые восемь истин связаны со взаимоотношениями с Господом. Информацию о них можно получить из беседы Шри Чайтаньи Махапрабху с Санатаной Госвами. Мнение Шри Чайтаньи Махапрабху приводится в Чайтанья-чаритамрите (Мадхья 20.124):

Веда-шастра кахе - ‘самбандха’’абхидхейа’’прайоджана’

В ведической литературе содержится информация о самбандхе, взаимоотношениях обусловленной души с Кришной, об абхидхее, регулируемой деятельности обусловленной души для возрождения этих взаимоотношений, и о прайоджане, высшей цели жизни.

Относительно второй основной истины Чайтанья Махапрабху говорит в Чайтанья-чаритамрите (Мадхья 20.152, 155, 157) следующее

Кршнера сварупа-вичара шуна, санатана

Адвайа-джнана-таттва, врадже враджендра-нандана

Свайам бхагаван кршна, ‘говинда’ пара нама

Сарваишварйа-пурна йанра голока - нитйа-дхама

Джнана, йога, бхакти, - тина садханера ваше

Брахма, атма, бхагаван - тривидха пракаше