Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

Если же человек не может сам прийти дать совет и наставление своим братьям от того, что он монах-исихаст и ему досаждают искушения, когда он приходит в мир и встречает людей, или от того, что он немощен телом, то, если он образован и знает Писание, то должен трудиться, даже пребывая в уединении: писать поучительные и душеполезные книги для исправления читателей или наставлять приходящих к нему братьев словом о спасении. Отшельники и пустынники тоже должны искать пользы не только собственной, но и своих братьев, чтобы и они спаслись. Божественный Павел рассказывает о первом из отшельников, великом Антонии, который имел обыкновение повторять следующие достопамятные слова: «От ближнего и жизнь, и смерть: приобретая брата, мы приобретаем Бога, а соблазняя брата, грешим против Христа... Никогда, — продолжает Антоний Великий, — не предпочитал я собственную пользу помощи брату моему» (Алфавитный патерик и Достопамятные сказания. Гл. 9).

Духовные пастыри больше всех должны помогать в спасении грешников

С помощью упомянутых четырех дел христиане совместными усилиями должны помогать спасать своих братьев. Как советует первоверховный, «посему увещевайте друг друга и назидайте один другого, как вы и делаете» (1Фес.5:11). В особенности же и прежде всего этими четырьмя делами должны спасать грешников духовные пастыри и предводители народа: священные патриархи, архиереи, иереи, духовные отцы и учителя Божественного Евангелия, настоятели святых монастырей[134]. Так как им дана от Господа власть и попечение созидать и насаждать добродетель в душах вверенной им паствы, как написано у Иеремии: «Смотри, я поставил тебя в сей день над народами и царствами, чтобы искоренять и разорять, губить и разрушать, созидать и насаждать (Иер.1:10). Они подлинно должны заботиться о спасении народа, ибо им придется дать ответ за него в день Суда. Как наставляет Павел, слушайтесь предводителей ваших и повинуйтесь, ибо они бдят о душах ваших и дадут ответ за них» (Евр.13:17).

Поэтому они-то подлинно обязаны сами ходить в подражание Господу по городам и весям своих епархий, монастырям и повсюду учить и исправлять грешников. Ведь они стражи, днем и ночью охраняющие стены духовного Иерусалима, Святой Церкви, возвещающие слово Господне и неумолкающие, о которых пишет Исаия: «На стенах твоих, Иерусалим, Я поставил сторожей, которые не будут умолкать ни днем, ни ночью. О, вы, напоминающие о Господе! не умолкайте» (Ис.62:9). Они, стоящие на страже караульные и зоркие часовые, поставленные Господом Новому Израилю, то есть христианам, чтобы, по словам Иезекииля, объяснять заповеди Господни и отвращать их от заблуждений и грехов. И уж если они промолчат, то кровь их будет взыскана от их рук: «Сын человеческий! Я поставил тебя стражем дому Израилеву, и ты будешь слушать слово из уст Моих, и будешь вразумлять их от Меня. Когда Я скажу беззаконнику: «смертью умрешь!», а ты не будешь вразумлять его и говорить, чтобы остеречь беззаконника от беззаконного пути его, чтобы он жив был, то беззаконник тот умрет в беззаконии своем, и Я взыщу кровь его от рук твоих» (Иез.3:17–18). Это о них сказал Василий Великий: «Тот, кто не исполнил поручения и не возвестил того, ради чего был послан, делом и словом, повинен в крови не услышавших его. И не имеет он возможности сказать то же, что апостол, призывавший в свидетели старейшин эфесских: «Чист я от крови всех вас, ибо я нс упускал возвещать вам всю волю Божию» (Деян.20:26–27)» (О Крещении. Кн. 2, гл. 12).

Что должны говорить и кому подражать духовные пастыри. Они и после смерти заботятся о своей пастве