Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

Добавлю еще кое-что без лишних слов. Преступлением Божественных заповедей ты теряешь, брат, все сверхъестественные дары, посредством которых мог бы достичь высшей степени святости и совершенства, что доступно только человеку. А ты падаешь до такой низости, что лишаешься даже освящения так называемой первоначальной благодати. Но твоя беда, брат, не исчерпывается только этим. Ты теряешь еще и Божью славу, которую мог бы унаследовать после смерти, а именно: бесконечное блаженство, вечную жизнь, Царство Небесное и постоянное общение с Богом, ангелами и святыми. А что получаешь взамен? Ад бесконечный, червя неусыпного, огонь вечный, муки нескончаемые и постоянное общение с бесами, потому что ад уготован не для кого иного, кроме как для нарушителей заповедей Господа, что подтверждает Сам Бог через пророка Исаию: «И будут выходить и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти» (Ис. 66:24). И это совершенно справедливо, ибо если нарушители закона Моисея и не соблюдали повеления Ветхого Завета, немедленно без всякого милосердия предавались смерти и осуждались на мучение, то как могут не быть достойны тысячи смертей и большего мучения те христиане, которые не только Моисеев закон, но и закон Самого СынаБожия преступают и заповеди Его презирают, Божественную кровь попирают, поносят и бесчестят Пресвятой Дух Его? Так говорит избранный сосуд божественный апостол Павел, «Если всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние, то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении?» (Евр.2:2). И продолжает: «Если отверзшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?» (Евр. 10:28). О, какое великое несчастье! О, какое глубочайшее горе! Какое падение и какой суровый приговор ждет нарушителей Божьих заповедей!

Нарушители заповеди теряют естественные дары и спокойствие совести и уже при жизни подвергаются адским мучениям

Во-вторых, ты теряешь, брат, естественные дары. Ибо, преступая заповеди Христа, ты немедленно теряешь мир, покой и радость, в которых жила твоя совесть до преступления. А чего ты добился взамен? Постоянное смятение, непрестанные угрызения совести, безутешное горе, страх и трепет в душе и сердце. Словом, ты сделал свою жизнь поистине такой же несчастной, как у Каина. Ведь когда Каин преступил закон природы (естества) и убил своего брата, то весь затрясся от страха, и душа его содрогнулась и затрепетала. Казалось, даже горы, равнины, земля — весь мир содрогнулся от ужаса. А место, где он жил, с той поры стало называться Нод: И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод (Быт.4:15), что означает, согласно Иоанну Златоусту, трясение и смятение. «И самое место, на котором он жил, непрестанно напоминало не только ему, но и всем последующим людям о трясении и трепете: имя «Нод» есть еврейское слово, евр. глагол «нуд» значит «колебаться» (Беседа 20 на Книгу Бытия). Как Каин непрестанно трясся от страха и трепета в душе, так и ты, христианин, преступающий заповеди Господа, от угрызений совести теряешь душевный покой, терзаешься, мучаешься от страха и трясешься. Тебе кажется, что весь мир гонится за тобой. И тебе мерещится, что даже горы и вершины восстали на тебя. Ни во сне тебе нет покоя, ни в еде удовольствия. Все тебе кажется безвкусным, отвратительным, болезненным. Ну разве это жизнь? Мне кажется, лучше назвать ее смертью или скорее преддверием и обручением с преисподней. Ибо как хранящий заповеди Христа еще прежде обретения Царства Небесного мысленно радуется благим надеждам, так и преступивший божественные заповеди, наоборот, еще до ада подвергается мучениям. Святой Иоанн Златоуст поясняет: «Как живущий во грехе и прежде геенны наказывается угрызением совести, так богатеющий добрыми делами и прежде Царствия наслаждается величайшею радостью, питаясь благими надеждами» (Беседы о статуях. 16).

Ты теряешь дары природы (естества), брат, потому, что когда преступаешь заповеди Господа, меркнет свет разума твоего, притупляется острота ума, помрачается способность различения, ожесточается воля, черствеет сердце и все силы не только души, но и тела слабеют, грубеют и теряют прежнее совершенство, полученное для исполнения естественных дел. Ведь если хранение заповедей укрепляет, улучшает и совершенствует душевные и телесные силы, то преступление божественных повелений, наоборот, приводит в негодность, ослабляет и разрушает все естественные силы и действия, отравляя их смертельным ядом мысленного змея, дьявола.

Нарушители заповедей опускаются до противоестественных страстей. Что такое грех