Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

Хранить Божии заповеди вам также поможет, если: 2) вы будете часто читать Святое Евангелие и Послания апостола Павла. В Евангелии содержатся заповеди Господа, особенно в пятой, шестой и седьмой главах книги от Матфея и в Посланиях апостола Павла. То, что проповедует апостол, — это и есть заповеди Господа: «Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни» (1Кор.14:37). Особенно это относится к 6-й главе Первого послания к Коринфянам, где Павел велит христианам вообще не ходить в суд. Если же никак нельзя избежать этого, то обращаться только в церковные суды и ни в какие другие, ибо так велит Господь. Почему частое чтение Евангелия и Апостола дает великую помощь? Потому что в этих книгах вы часто встречаете заповеди Христа, вспоминаете о них. А когда вспоминаете, то думаете о их соблюдении. Поэтому пророк Давид держал слова и заповеди Господа в своем сердце, чтобы всегда помнить их, а вспомнив, понуждал себя соблюдать Божьи повеления, о чем сам поведал нам: «В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою» (Пс.118:11). И Господь наставляет нас: «Тот, кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня» (Ин. 14, 21). А кто же имеет их? Тот, кто всегда хранит в своем сердце память и попечение о Его заповедях, кто их исполняет, когда требует необходимость, ибо воспоминания переходит в действие. И наоборот, кто не читает заповеди Христа, тот забывает их, а при забвении разве возможно исполнение? Вот почему Бог повелел иудеям, чтоб постоянно изучали Его заповеди, рассказывали о них детям и писали их на косяках дверей в своих домах, чтобы входящие и выходящие видели их и не забывали: «И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем и в душе твоей. И внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая; и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими, и напишиих на косяках дома твоего и на воротах твоих» (Втор. 6:6)[158].

В завершение второй части этой главы скажу, что все христиане, женатые и монахи, до самой смерти должны нести послушание евангельским заповедям, если хотят заслужить не временные, а вечные блага, о которых уже говорилось выше. И никто не властен уклониться ни на один волос от заповедей, ни вправо ни влево, как и предписано: «Чтобы не уклонялся он от закона ни направо, ни налево» (Втор. 17, 20). Согласно Василию Великому, все заповеди, кроме брака, являются законом, который должны соблюдать все миряне, потому что Христос возвестил Евангелие и заповеди не монахам, но мирянам, «что в послушании Евангелию потребуется отчет у всех людей, монахи ли они или живут в супружестве. Для вступившего в брак достаточно и того, что ему извиняется невоздержание, пожелание жены и соитие с нею; прочие же заповеди, как всем равно узаконенные, преступать небезопасно. И Христос, благовествуя заповеди Отца, обращал речь к живущим в мире» (Слово подвижническое и увещание об отречении от мира и о духовном совершенстве). Святой Иоанн Златоуст говорит: «Все законы у нас с монахами общие, кроме брака». А Павел советует и обрученным во всем уподобляться монахам: «Время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие» (1Кор. 7, 29) (Беседа 17 на Евангелие от Матфея). И пусть безрассудные миряне не говорят себе в оправдание: «Эти заповеди для монахов, а не для нас, мирян». И еще пусть послушают Соломона, который укоряет их и советует не бояться Бога и хранить Его заповеди. Почему? Потому что в конечном счете каждый человек сотворен в мир для того, чтобы соблюдать законы Творца: «Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека» (Еккл.12:13)[159].

Часть третья

Преступающие Христовы заповеди подвергают себя наказаниям и великим несчастьям. Что такое сверхъестественная и естественная степень

В предшествующей части мы назвали блага и милости, которые получат блюстители заповедей Господа, а в этой части, наоборот, будем говорить о бедах и несчастьях, которые получают христиане, преступающие повеления Христа. Для большей ясности и краткости скажем: все наказания и беды, которые выпадают на долю преступающих заповеди Христа, заключаются в двух степенях — естественных и сверхъестественных. Сверхъестественная степень превосходит законы природы, но она не разрушает а даже совершенствует и приумножает природу. Естественная же степень отвечает законам природы. Когда ты, христианин, преступаешь заповеди Христа, то теряешь всесверхъестественные милости и дары, также лишаешься и всех естественных милостей и даров.

Преступающие заповеди теряют сверхъестественные дары