Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

Стыдитесь, братья, ради примера, оставленного нам Господом нашим Иисусом Христом. Ведь о Нем за весь период Его земной жизни нигде не сказано в святых Евангелиях о том, что Он смеялся. Как пишет святой Василий Великий, «и Господь понес необходимые страсти телесные, и все, что свидетельствует о добродетели, носит, каковы утруждение и милость к скорбящим, смеха же никогда не показавший, как видим это из евангельских повествований» (Правила, пространно изложенные. 17). Напротив, в Евангелиях в четырех местах указывается, что Он Сам действительно четырежды проливал слезы. Первый раз — когда воскресил четверодневного Лазаря, как пишет евангелист Иоанн (см.: 11, 2). Второй — когда, сидя на осляти и приближаясь к Иерусалиму, увидев вдали город, заплакал о нем, как сообщает святой евангелист Лука: «и когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем...» (Лк.19:41). Третий раз — когда, приближаясь ко времени страданий, возмутился духом и сказал: «Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего!..» (Ин.12:27), как свидетельствует о том святой апостол Павел: «Он во дни плоти Своей с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение» (Евр.5:7). Четвертый раз — когда Он явно засвидетельствовал и сказал, что Его предаст один из учеников Его. Как пишет святой евангелист Иоанн, «сказав это, Иисус возмутшася духом, и засвидетельствовал, и сказал: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня» (Ин.13:21). Ибо это возмущение, по слову святого Иоанна Златоуста, означает плач Господа, сожалевшего о гибели Иуды (Беседа 15 на Послание к Евреям). И Его жалость выразилась не только в слезах, но в словах и учении. Плачущих и рыдающих в этой жизни Он называет блаженными и счастливыми: «Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь» (Лк.6:21), а смеющихся, напротив, называет несчастными и оплакивает их: «Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете» (Лк.6:25).

Смех не присущ христианам

Слышите ли вы это, острословы? Слышите ли, смеющиеся? Христос был безгрешен и плакал. А вы, несчастные, будучи грешниками, хохочете? Христос про лил слезы не о Своих грехах, но о грехах всех людей. А вы даже по собственным грехам не плачете, а смеетесь? Христос — ваш Учитель, христиане, а вы Его ученики. Он пример, образец и путеводитель в вашей жизни и спасении, и вы, христиане, должны идти по Его следам. Как говорит первоверховный Петр, «Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его» (1Пет.2:21). Итак, если ваш Учитель Христос шутил, шутите и вы, ученики Его. Если пример для вашей жизни — Христос — смеялся, в подражание Ему и вы смейтесь. Если же Христос никогда в Своей жизни не шутил и не смеялся, то как же вам, безрассудным, не стыдно хохотать и шутить? «Христос распят, — говорит тебе Златоуст, — за твои грехи, а ты смеешься? Он претерпел бичевания и столько выстрадал ради твоей пользы, а ты наслаждаешься? Как же ты не разгневаешь Его еще больше?» (Беседа 17 на Послание к Ефесянам). Шутки и смех присущи не христианам, ученикам и последователям Христа, о нет! Но евреям, эллинам, туркам и прочим язычникам. Шутки и смех не присущи чужакам и странникам на этой земле, людям не от мира сего, их отчизна и родной город не здесь, как у христиан. Этот мир принадлежит людям земным, светским, у которых нет ни надежды на спасение, ни наследия на небесах. Как говорит Иоанн Златоуст, «смех есть дело мира сего» (Там же). Скажу кратко, смех, острословие и шутки не принадлежат христианам, шагающим узким и скорбным путем, ведущим к жизни. Они свойственны язычникам, идущим широкой и просторной дорогой прямо к гибели.

Итак, христиане, одно из двух. Или вы оставляете шутки, острословие и смех, если действительно хотите быть христианами, подражателями и учениками Иисуса Христа. Или, если не желаете оставить все это баловство, то никакие вы не христиане и не ученики Христа, но одна ложь и фальшь[90].

Ответ возражающим

Остроты и смех не безобидны, но выражают презрение, порождающее всякое зло

Но вот что возражают нам некоторые: «Что ж тут плохого, если кто-то пошутит? И какой же грех просто посмеяться? Такие вещи не имеют никакого значения: они ни хорошие, ни плохие. Всего лишь меленькие пустячные и простительные грешки».