Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

Итак, стыдитесь, братья! Стыдитесь и прекратите сквернословить, пересказывать мифы и анекдоты, острить и смеяться. Стыдитесь того, что имя христианина, которое вы носите, чистое и святое. Оно величественнее всех других имен и почестей, присущих царям, консулам, сенаторам, сатрапам и всем людям, облеченным властью в мире сем. Так что не произносите слов, недостойных своего святого имени. Не творите дел, недостойных его. А раз у вас такое имя, значит такими же должны быть и ваши слова: чистыми и святыми, боголюбезными, приправленными солью христианского разумения и божественной благодати, как вам заповедует божественный Павел: «Слово ваше да будет всегда с благодатию, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому» (Кол.4:6). И если когда-либо дьявол, злой помысел или лукавый навык изнутри подвигнет кого-нибудь из вас к сквернословию или заставит пересказать языческие анекдоты, острить или шутить, то немедленно вспомните о своем христианском имени и скажите себе: «Мы называемся христианами и носим это святое и величайшее имя, — как же мы можем теперь бесчестить его сквернословием? Как можем позорить его всякими остротами и смехом?» Таким памятованием вы отгоните злые помыслы, внушаемые дьяволом. Такой способ используйте против всякого греха, к которому толкает вас враг, и вы с легкостью сможете защититься от него. Одного имени христианина бывает достаточно, чтобы подвигнуть вас горячей взяться за какое-нибудь доброе дело. Как говорит святой Иоанн Златоуст, «а ныне мы все имеем одно имя, которое важнее всех тех, — имя христиан, сынов и друзей Божиих, тела Христова. Такое наименование больше всех тех может возбуждать в нас усиленную ревность к преуспеянию в добродетели. Не будем же делать ничего недостойного этого почетного наименования, помышляя о высоте достоинства, по которому мы называемся Христовыми» (Беседа 19 на Евангелие от Иоанна).

Имя христианина не приносит никакой пользы без добрых слов и добрых дел

Ну какая польза, братья, называться христианами, а говорить слова и творить дела дьявольские и антихристианские? Разве христиане сквернословят? Разве пересказывают языческую брехню? Разве острят и паясничают? Разве занимаются шутовством? Это вещи несогласные, несовместные и противоположные, как вода и огонь, свет и тьма, добро и зло. Поэтому старайтесь стать достойными своего святого имени христианскими честными словами и делами, как призывает вас преподобный Игнатий Богоносец: «Итак, будем достойны наименования, которым помазаны, ибо тот, кто именуется другим именем, кроме этого, тот не есть Божий, и к нему не относится пророчество, сказавшее о нас, что «назовется именем новым, которым Господь наименует его, и станет народом святым», что и исполнилось прежде в Сирии, ибо в Антиохии ученики начали употреблять наименование христиан» (Послание 3, к Магнесийцам, § 10). Ибо если вы произносите слова честные и святые и если исполняете дела христианские, то достойны имени христиан. Как продолжает Игнатий Богоносец, «да не только говорю, но и желаю, чтобы мне не только называться христианином, но и искать этого, ибо если взыскую, то тогда могу и называться» (Послание к Римлянам. 3).

Сегодняшняя жизнь — время скорби и слез

Стыдитесь, братья мои, пока живы. Ибо настоящее время, как уже упоминалось во Вступлении, не для шуток и смеха, но для скорби и слез. А вы, будучи христианами, хохочете и пляшете. «Настоящее время есть время не веселья, но плача, скорби и рыданий, а ты шутишь?» — спрашивает Иоанн Златоуст (Беседа 17 на Послание к Ефесянам) и продолжает: «Настоящее время есть время плача, скорби, утеснения, рабства, подвигов и пота, а ты смеешься?» (Беседа 15 на Послание к Евреям).

Время этой жизни — время войн, а вы погрязли в шуточках и пустой болтовне. Какой же воин, вступив в сражение, оставляет поле боя и вместо того, чтобы продолжать схватку с врагом, забавляется шуточками? Разве вы не видите, что дьявол рыщет повсюду, как лев, рычит и скрежещет зубами, извергая пламя из пасти, и ищет, кого бы из вас схватить и ввергнуть в погибель. А вы, несчастные, сидите, беззаботные, смеетесь и шутите? «Какой ратоборец, выйдя на арену и оставив борьбу с соперником, начнет изрекать шутки? Предстал диавол, ходит, рыкая, чтобы поглотить, все приводит в движение и все обращает на главу твою и скрежещет зубами, рычит, дышит огнем против твоего спасения, а ты сидишь, произносишь шутки, пустословишь и говоришь неприличные вещи?» (Там же).

Жизнь христианина — поле битвы и арена борьбы