Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

Разве ты не знаешь, спрашивает святой Иоанн Златоуст [в той же проповеди], что у воинов на поле боя лица печальные, взгляд суровый, брови нахмурены, сердце сильно и четко бьется, сознание сосредоточено и напряжено, уста сомкнуты? Разве ты не видишь, как они сплочены и подтянуты, так что им не только не до шуток и острот, но даже и слова они просто так не проронят? Вы, христиане, несмотря на то, что тоже ведете напряженную духовную борьбу, и не с видимым врагом, но с духами злобы, спокойно сидите себе, сквернословите, рассказываете друг другу языческие бредни, шутите и смеетесь? «Шутишь и наслаждаешься и произносишь остроты и хохочешь и не понимаешь дела?» (Там же). Не говорит ли вам праведный Иов и апостол Павел, что жизнь человека — ристалище и арена борьбы, где ведутся бои и идет брань, и основоположник подвигов в ней — Христос, а бойцы — христиане, а их противники дьявол и демоны, а зрители — ангелы? Иов говорит: Не определено ли человеку время на земле? (Иов.7:1). Апостол призывает христиан к бдительности и вручает им духовное оружие: «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диаволъских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против началъств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы о небесных»[89] (Еф.6:11–12). Что здесь означает о небесных? Именно за небесные блага, которые наследуют христиане, и сражаются с ними демоны, как объясняют Иоанн Златоуст и блаженный Феодорит. Итак, христиане, которые желают победить в этом сражении и получить венцы от подвигоположника Христа, должны воевать не сквернословием и языческими мифами, шутками и насмешками, поскольку с таким оружием можно только потерпеть поражение и погибнуть от рук врага, поэтому им следует вооружиться мечом и оружием. Что же это за оружие? Святая молитва и святое имя Господа нашего Иисуса Христа, а именно: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя» и божественные слова Святых Писаний. Таким оружием христиане поражают и сокрушают своих врагов демонов. Так святой апостол Павел вооружает уста христиан, сражающихся на духовной войне, и говорит: «И шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие» (Еф.6:17).

Сейчас время сева, а не жатвы

Сейчас время сева, а не жатвы. Как благоразумные земледельцы в напряженных до слез трудах засевают сейчас поля, так потом во время страды пожинают урожай с сердечной радостью и весельем. Как говорит пророк Давид: «Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью. С плачем несущий семена возвратится с радостью, неся снопы свои» (Пс.125:5–6). Так и благоразумные христиане во время настоящей жизни плачут и рыдают о своих грехах и прилагают все силы, чтобы посеять в своих сердцах лучшие семена добродетелей. А в будущей жизни после своего воскресения им предстоит радоваться и веселиться, вкушая плоды и наслаждаясь вечным блаженством, которого они удостоятся. Как говорит Василий Великий, толкуя вышеприведенное изречение Давида, «посему кто дни века сего, уже скончавающегося к своему западу, проводит в оплакивании своих грехов, тот возрадуется при наступлении истинного оного утра; ибо сеющии слезами ныне, радостию пожнут (Пс.125:5), очевидно, в будущем веке» (Беседа на псалом 29). Вот так же поступают и неразумные глупые земледельцы. Когда нужно сеять, им лень. Вместо этого они бросают работу в полях, слоняются туда-сюда, развлекаются играми, шутками и смехом. А когда приходит время жатвы, они спешат на поля сеять, становясь не только всеобщим посмешищем за свою глупость и нерадивость. Они совершенно обессмысливают и делают неосуществимой начатую работу и сами себя лишили необходимого пропитания и умирают от бедности и голода. Как говорит святой Иоанн Златоуст, «если бы кто во время сеяния не бросал семян, а стал сеять во время жатвы, тот, кроме того, что не получил бы ничего, еще был бы смешон» (Беседа 25 на Евангелие от Иоанна). Так же и безумные христиане, которые в этой жизни не плачут и не рыдают, но шатаются туда-сюда, сквернословят, рассказывают друг другу всякие небылицы, острят и веселятся. Когда же придет время Второго Пришествия, они станут искать, подобно пятерым неразумным девам, как бы им пойти посеять и наполнить елеем добродетелей свои души. Но тщетно! Ибо Жених не пустит их в брачный чертог, им придется остаться печальными и голодными, что, не дай Бог, вынуждены будете претерпеть и вы, братья мои христиане.

Господь за всю Свою жизнь ни разу не смеялся, но плакал четырежды