Читаем Ближневосточный фронтир. Израильское поселенчество: история и современность полностью

Хасмонейское царство, 165–63 гг. до н. э.

Александр Янай (Ионатан Александр) стал царем и первосвященником Иудеи в 103 г. до н. э. после смерти своего старшего брата Иеѓуды Аристобула I. Он продолжил завоевательную политику своих предшественников, сопровождавшуюся беспощадной борьбой с язычеством, обращением в иудаизм покоренного нееврейского семитского населения и ограничением прав эллинистических городов-полисов, попавших под его власть. В конце правления Александра Яная границы Иудейского царства достигли максимума своего распространения за весь период правления Хасмонеев. Уже в 103 г. царь завоевал средиземноморское побережье Галилеи, включая Акко, полис, традиционно враждебный евреям. После этого Александр Янай захватил другие прибрежные города – Дор, Мигдаль-Стратон (будущую Кесарию) и Аполлонию. В 101 г. до н. э. царь совершил победоносный поход в Заиорданье, нанес поражение набатеям и присоединил к Иудейскому царству значительные территории в Гилеаде, на Голанских высотах и в Башане. В том же году он предпринял поход на Газу, захватил этот крупный эллинистический портовый город и завоевал все средиземноморское побережье вплоть до Ринакоруры (нынешний эль-Ариш на Синайском полуострове). В 99–95 гг. до н. э. Александр Янай вел войну в Южном Заиорданье (Моаве) против набатеев. В 83–80 гг. до н. э. царь предпринял новый поход в Заиорданье, в ходе которого овладел рядом эллинистических городов-полисов. Завоевательные походы Александра Яная продолжались на протяжении всего его правления. Этот царь умер во время осады крепости Регев в Заиорданье в 74 г. до н. э.

В 63 г. до н. э. в результате конфликта между преемниками Александра Яная Иудейское царство попало в зависимость от Рима. Эпоха Хасмонеев закончилась в 37 г. до н. э. с гибелью последнего первосвященника-царя этой династии Матитьяѓу Антигона II, попытавшегося освободить Иудею от зависимости от Рима.

В период правления Хасмонеев евреи стали преобладающим этническим элементом практически на всей территории Эрец Исраэль. Вместе с тем продолжался процесс вытеснения иврита арамейским языком из повседневного общения. Позиции греческого языка в стране несколько ослабли, однако он не был вытеснен полностью.

Хасмонеи осуществляли масштабные строительные проекты. Многочисленные памятники этого периода сохранились в различных районах страны.

Правление царей династии Иродиадов [13]

Перейти на страницу:

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология
«Крушение кумиров», или Одоление соблазнов
«Крушение кумиров», или Одоление соблазнов

В книге В. К. Кантора, писателя, философа, историка русской мысли, профессора НИУ — ВШЭ, исследуются проблемы, поднимавшиеся в русской мысли в середине XIX века, когда в сущности шло опробование и анализ собственного культурного материала (история и литература), который и послужил фундаментом русского философствования. Рассмотренная в деятельности своих лучших представителей на протяжении почти столетия (1860–1930–е годы), русская философия изображена в работе как явление высшего порядка, относящаяся к вершинным достижениям человеческого духа.Автор показывает, как даже в изгнании русские мыслители сохранили свое интеллектуальное и человеческое достоинство в противостоянии всем видам принуждения, сберегли смысл своих интеллектуальных открытий.Книга Владимира Кантора является едва ли не первой попыткой отрефлектировать, как происходило становление философского самосознания в России.

Владимир Карлович Кантор

Культурология / Философия / Образование и наука
Япония: язык и культура
Япония: язык и культура

Первостепенным компонентом культуры каждого народа является языковая культура, в которую входят использование языка в тех или иных сферах жизни теми или иными людьми, особенности воззрений на язык, языковые картины мира и др. В книге рассмотрены различные аспекты языковой культуры Японии последних десятилетий. Дается также критический анализ японских работ по соответствующей тематике. Особо рассмотрены, в частности, проблемы роли английского языка в Японии и заимствований из этого языка, форм вежливости, особенностей женской речи в Японии, иероглифов и других видов японской письменности. Книга продолжает серию исследований В. М. Алпатова, начатую монографией «Япония: язык и общество» (1988), но в ней отражены изменения недавнего времени, например, связанные с компьютеризацией.Электронная версия данного издания является собственностью издательства, и ее распространение без согласия издательства запрещается.

Владимир Михайлович Алпатов , Владмир Михайлович Алпатов

Культурология / Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука