Ближний Восток: война и политика

Официально АБМ по-прежнему запрещена, но фактически ее существованию никто не препятствует. Под руководством Верховного Наставника Омара ат-Тилимсани, вставшего во главе ассоциации в 1973 г., АБМ при Мубараке окончательно превратилась в политическую партию парламентского типа, отказавшись от силовых методов борьбы. Несмотря на официальный запрет, «Братья-мусульмане» участвуют в выборах с 1984 г., выдвигая своих кандидатов в качестве независимых или по спискам легальных партий. На последних выборах были избраны 88 кандидатов от АБМ – около 20 % всех мандатов. Социальной опорой ассоциации являются в первую очередь рабочий класс, крестьянство, студенчество, часть интеллигенции. Численность членов АБМ на данный момент неизвестна. Ассоциация является наиболее крупной и влиятельной оппозиционной силой в Египте.

Высшим руководящим органом «Братьев» в Египте является Маджлис аш-Шура аль-‘Амм (Верховный совещательный совет), избирающий бессрочного Верховного Наставника, чьи полномочия прекращаются в случае его недееспособности или смерти. Ныне эту должность занимает избранный в 2004 г. Мухаммад Махди Акиф. Кроме того, Совет назначает двенадцать членов главного исполнительного органа АБМ – Мактаб аль-Иршад (Руководящее бюро).

В России Ассоциация братьев-мусульман официально запрещена с 2003 г. как экстремистская и террористическая. Впрочем, это не помешало делегации палестинского движения Хамас, официально основанного в 1987 г. как отделение АБМ, посетить Москву по приглашению Владимира Путина в марте 2006 г. Здесь любопытно отметить тот факт, что в американском списке запрещенных организаций «Братья-мусульмане» не числятся, в отличие от движения Хамас, признанного в США террористическим.

«Братья-мусульмане» положили начало суннитским фундаменталистским движениям и группировкам во многих странах за пределами Египта, в первую очередь в арабских странах – Сирии, Палестине, Иордании, Судане, Тунисе и других. Группировки эти разнятся по характеру и по используемым методам. Если, к примеру, противостояние исламистов Сирии, так или иначе восходящих к АБМ, с баасистскими властями унесло в 80-е множество жизней, то иорданские исламисты, также ведущие свое начало от АБМ, действуют мирными методами и активно участвуют в политической жизни страны. Точно так же можно сравнить собственно египетских «Братьев» с отколовшимися от них «Джихадом» и «Такфиром». В настоящее время АБМ продолжает оставаться крупнейшей исламской политической организацией в мире.

Саййид Кутб

Одним из активных деятелей и едва ли не главным идеологом Братьев-мусульман считается Саййид Кутб (1906–1966). Кутб, по мнению ученых исламского мира, является одним из наиболее влиятельных мусульманских мыслителей XX века. Но взгляд на его творчество неоднозначен – западные критики повесили на него ярлык «отца современного терроризма». Его литературные труды рассматривались как угроза националистическому режиму Гамаль Абдель Насера, установленному в 50-е гг. XX века в Египте. Теперь же некоторые западные политологи считают их угрозой для западного мира.

Саййид Кутб родился в 1906 году в египетской деревне Муша, в районе города Асьют, который находится в 235 километрах к югу от Каира. Саййид Кутб окончил свое обучение в 1933 году, получив диплом преподавателя начальной школы. Он начал свою карьеру в Министерстве общественного образования. В первые годы своей службы он полностью посвящал себя литературе, будучи поэтом, прозаиком и литературным критиком. В 1939 году он стал чиновником в Министерстве образования Египта.

Свои лучшие литературные труды Саййид Кутб написал по возвращении из США, где с 1948 по 1950 г. он изучал образовательную систему США в государственном педагогическом институте штата Колорадо. Он был потрясен американскими расовыми предрассудками, и тем, что он считал антиарабской и произраильской позицией. Его письма из Америки и короткие статьи, написанные в 1951 г., подтверждают это.

Кутб описывает американцев как могущественных и богатых, но духовно примитивных людей, слишком материалистично мыслящих и распущенных. Но более значимо то, что для Кутба американцы, как и все остальные жители Запада, были империалистами и расистами. Он критиковал многие черты американской действительности: расизм, доминирование материального над духовным, экономическую систему. Также, по его мнению, пагубными в американском стиле жизни являются чрезмерная индивидуальная свобода и страсть американцев к зрелищным развлечениям – боксу, американскому футболу, различным шоу и т. д.

Получив степень магистра педагогических наук, Кутб мог бы остаться в США, чтобы продолжить обучение и защитить диссертацию на соискание докторской степени.