Читаем Блог «Серп и молот» 2014–2016 полностью

Вот Мусу я лично не знал, только семью его. Но знал чеченцев, живущих в Приморском крае, простых работящих мужиков, которым всю кровь выпили потом бандюганы, понаехавшие на Дальний Восток из республики. Видите ли, они же, эти бандюганы, считали, что все чеченцы должны быть как братья… А оно надо было, моим землякам-чеченцам, это братство их приблатненное? Люди работали, крутились, как могли, бизнесом своим заниматься начали, и тут — здрасте вам, «братья» приперлись, потом бегай объясняйся в правоохранительные органы, что ты к чеченской мафии отношения не имеешь. Хрен что докажешь, навсегда в подозрении…

Может быть роль играла моя мордовская фамилия Балаев, да кое-что во внешности, но еще на срочной в СА, я никак не мог убедить солдат-чеченцев, что я не их соплеменник. Не верили, и всё тут. Хоть кол на голове теши.

Может быть поэтому и в оперативно-розыскном прошлом мне удавались контакты с бизнесменами-чеченцами. Удалось мне под завершение службы на Дальнем Востоке выйти на след настолько крупной этнической преступной группировки, что мой начальник, генерал, даже сразу не поверил в мою информацию. Перепроверяли так, что я уже начал беситься. Группировка была ФСБ неизвестна к тому же, они не могли поверить в ее существование, пока некоторые связи тех бандитов со своими данными не состыковали. Чем там дело закончилось, уже не знаю, я начал переводиться с Дальнего Востока в Центр.

Но вот «менталитет» приморских земляков-чеченцев знаю я хорошо. Он у них такой: да провалитесь вы к шайтану, со своим чеченским братством, дорогие соплеменники! Дайте спокойно жить и работать.

Кое-что и о депортации 1944 года от них я знаю. Поэтому могу с чистой совестью сказать в адрес горе-историков самые «теплые» слова. И задать вопрос: вы на хрена напридумывали там бред свой? Продолжения резни жаждете, суки?

Чтобы понять, что происходило с переселяемыми народами в годы войны, зачем это было сделано, как делалось, нужно просто осознать одну фундаментальную для мотивов действий руководства СССР в те годы вещь. Для тех руководителей страны самым важным был ЧЕЛОВЕК! Вне зависимости от его национальности. Сталину нужны были люди! И людей нужно было много! И люди нужны были здоровыми, умными, образованными! И чем больше их, тем лучше. И руководство страны делало всё для того, чтобы людей в стране было много, чтобы они были здоровыми, умными образованными.

И делало это не потому, что они были такими прирожденными гуманистами. Причина одна — этого требовала экономика! Вспомните просто, что как только в 1932 году с безработицей покончили, то сразу в экономике появился «дефицит» — не хватало постоянно рабочей силы. Всегда не хватало. Все годы! Рабочие руки были самым востребованным ресурсом в экономике СССР.

А раз этого требовала экономика, то эти люди должны были иметь возможность работать в этой экономике, не боясь бандитских обрезов и ножей. Они должны были работать, зарабатывать, женится, рожать и воспитывать детей, жить будущим, а не до прихода банды из леса или гор, которая всё накопленное реквизирует для «джихада».

Нет, если это не понятно, то тогда точно в 1944 году, как пишут некоторые особенно оригинальные чудаки, народы Кавказа выселяли что бы прикрыть тыл Красной Армии, обезопасить его от возможного наступления немцев там!

Это просто с ума сойти! Посмотрите на карту! Где 23 февраля 1944 года были советские войска?! Какое наступление немцев на Кавказе?! Или даже в Крыму! Кто его опасался, если зверя уже гнали пинками в логово, чтобы там прикончить? Вы понимаете, какой дикий бред несут эти «историки»?

Весь смысл переселения людей был только в одном: обезопасить людей. Немцев — от проникновения вражеской агентуры. Корейцев с Дальнего Востока спасали от японской агентуры.

Оставь их там — навербовали бы заброшенные вербовщики кучу народа (не надо ля-ля про то, что немцы и корейцы были патриотами СССР и не вербовались бы, военная вербовка проводится с таким шантажом и давлением, что массу народа поневоле в преступную деятельность заброшенные абверовцы и самураи втянули бы), потом этих людей — стрелять? Зачем, если преступление предупредить можно?

Кавказские народы и крымских татар выселили, чтобы спасти их от укрывавшихся в лесах и горах многочисленных бандитов, борьба с которыми затянулась бы на годы. И пылал бы Кавказ немного дольше, чем всё происходило с «лесными братьями»…

Продолжение завтра постараюсь закончить. Просто сегодня времени совсем нет, еще не со всеми делами разобрался.

* * *

Начнем продолжение с того, что коротко отвечу на вопрос, который мне на почту пришел: почему среди чеченцев было много дезертиров и бандитов (потом по телеграммам Берия мы еще увидим, что не столько уж и много), а среди дагестанцев — нет?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука / Публицистика
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное
Дальний остров
Дальний остров

Джонатан Франзен — популярный американский писатель, автор многочисленных книг и эссе. Его роман «Поправки» (2001) имел невероятный успех и завоевал национальную литературную премию «National Book Award» и награду «James Tait Black Memorial Prize». В 2002 году Франзен номинировался на Пулитцеровскую премию. Второй бестселлер Франзена «Свобода» (2011) критики почти единогласно провозгласили первым большим романом XXI века, достойным ответом литературы на вызов 11 сентября и возвращением надежды на то, что жанр романа не умер. Значительное место в творчестве писателя занимают также эссе и мемуары. В книге «Дальний остров» представлены очерки, опубликованные Франзеном в период 2002–2011 гг. Эти тексты — своего рода апология чтения, размышления автора о месте литературы среди ценностей современного общества, а также яркие воспоминания детства и юности.

Джонатан Франзен

Публицистика / Критика / Документальное