Читаем Блог «Серп и молот» 2014–2016 полностью

Да просто всё. Первое — исторический фактор. Там все племена друг друга резали с незапамятных времен. Межплеменная вражда. Главные причины — отсутствие государства и малоземелье. Исторически так сложилось, что на мусульманском Кавказе до 19-го века не возникло государства, которое объединило бы все народы. Поэтому там не только была жуткая феодальная раздробленность, но и очень воинственное население. Чем меньше государства в жизни человека, тем он более воинственный. Вокруг себя сегодня посмотрите, чтобы понять это. В каждом третьем доме — карамультук. Еще 30 лет назад в моем селе было ружья три-четыре. А о необходимости иметь пистолет, о чем сейчас временами идут дискуссии, вообще речи не было. Он сто лет никому в СССР не был нужен. А если вообще государства не будет, то владение оружием будет элементарной необходимостью. Вот русские классики и писали о кавказских татарах вполне очевидные вещи — все джигиты и воины. Других там не было.

Просто чеченец или дагестанец и рад был бы распахать в лощине поле и засеять его просом, да толку только от этого? Сегодня урожай соберешь, а завтра князья передерутся, твою саклю сожгут и зерно коням скормят. Смысл? Остается только завести отару овец или табун коней, и при первой опасности угнать их в горы, спрятать на время заварухи. Да еще башен из камня настроить, чтобы в них своих женщин и детей укрыть, отстреляться от набежавших соседей. И такая фигня там веками шла. Народ тот нахлебался за свою историю — мама не горюй!

А государство не могло там появиться просто потому, что они находились между двух империй — Россия и Турция. У них были, конечно, князья, которые могли бы племена объединить, но здесь большая политика сразу начинала толкать объединителей либо в сторону Турции, либо в сторону России. И тогда империи в противовес этому государственнику начинали финансирование его противовеса (еще показательней это выглядит на примере Крымского ханства). Начиналось соперничество, война, а в войне разные стороны воевали армиями из джигитов из разных племен. И новая порция межплеменной ненависти. Кровавый котел.

И даже во времена спокойствия между очередной межкняжеской заварушкой — постоянные конфликты. Народ же воинственный, а земли мало. Мало земли — мало скота. Значит, у чеченца периодически возникает соблазн угнать табун дагестанских коней.

А еще более привлекательной добычей служили приграничные земли России. Все-таки дагестанец рядом, можешь ответку получить раньше, чем краденное реализуешь перекупщикам. А на границе живут безоружные русские крестьяне…

Кстати, русские цари своими действиями напоминают дебилов конкретных. Вместо того, чтобы сделать своими казаками местные народности, эти уроды начали туда переселять всяких бывших запорожцев и наделять их землей, которой на Кавказе и так не хватало. Называется, решили насущную проблему. В результате получили затяжную партизанскую войну.

И чеченцы, к тому же были самыми нищими на Кавказе, они географически находились в таких местах, где пригодных земель для тех же овец было меньше всего. Поэтому они и были самыми отъявленными разбойниками. Чего дагестанцу или осетину грабить у вайнаха, если у него только одна дранная бурка?

И никакого национального менталитета и врожденного бандитизма. Скандинавы. Примерно тоже самое было в период викингов. Появилось государство и весь менталитет куда то испарился.

А теперь смотрите, что делали Турция и Россия: они подкупали самых влиятельных князей, и с помощью этих князей пытались подогнуть под себя остальных. Почему всех сразу не купить? Так в этом смысла нет. И невозможно просто. Хоть два враждующих племени, хоть две конкурирующих банды никогда не могут служить одному хозяину. Их вражда этого не позволит.

Поэтому со времен присоединения Кавказа к России там и шла эта борьба между племенами, в которых было сильно русское влияние, и племенами, где позиции турок, а потом и англичан были сильнее.

Вот в этот стык немцы и ударили, сделав ставку на чеченцев, ингушей и еще ряд народностей, в которых традиционно турецко-английское влияние было сильнее российского. Тем более, что Турция сдала гитлеровцам всю свою старую агентуру на Кавказе.

Ворошилов с Фрунзе совершили почти невозможное: договорились с Кемалем Ататюрком, что турки и СССР будут жить в дружбе и согласии. Поэтому после завершения Гражданской войны Кавказ быстро стал мирным, не без проблем и банд, конечно, но бойни там не было.

В вот после смерти Ататюрка в Турции пришли к власти придурки конченные, которые заключили альянс с Гитлером.

И абвер по турецкому рецепту попытался расколоть народы Кавказа, сосредоточив свои усилия именно на традиционно проблемных для России племенах. И не только на Кавказе — крымские татары тоже.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука / Публицистика
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное
Дальний остров
Дальний остров

Джонатан Франзен — популярный американский писатель, автор многочисленных книг и эссе. Его роман «Поправки» (2001) имел невероятный успех и завоевал национальную литературную премию «National Book Award» и награду «James Tait Black Memorial Prize». В 2002 году Франзен номинировался на Пулитцеровскую премию. Второй бестселлер Франзена «Свобода» (2011) критики почти единогласно провозгласили первым большим романом XXI века, достойным ответом литературы на вызов 11 сентября и возвращением надежды на то, что жанр романа не умер. Значительное место в творчестве писателя занимают также эссе и мемуары. В книге «Дальний остров» представлены очерки, опубликованные Франзеном в период 2002–2011 гг. Эти тексты — своего рода апология чтения, размышления автора о месте литературы среди ценностей современного общества, а также яркие воспоминания детства и юности.

Джонатан Франзен

Публицистика / Критика / Документальное