Блуждающий разум: Как средневековые монахи учат нас концентрации внимания, сосредоточенности и усидчивости

28. Социальные взаимосвязи монашества: Watts E. J. Riot in Alexandria: Tradition and Group Dynamics in Late Antique Pagan and Christian Communities. Berkeley: University of California Press, 2010. P. 95–130. Благотворительность, церковные вклады, церковные службы: см. след. главу. Земельные владения и финансы: Kaplan M. Aumônes, artisanat, domaines fonciers: Les monastères byzantins et la logique économique (Ve–Xe siècle) // La vie quotidienne des moines en Orient et en Occident (IVe–Xe siècle), vol. 2, Questions transversales / еd. O. Delouis, M. Mossakowska-Gaubert. Cairo and Athens: Institut Français d’Archéologie Orientale and École Française d’Athènes, 2019. 2:359–371; Monastic Estates in Late Antique and Early Islamic Egypt: Ostraca, Papyri, and Essays in Memory of Sarah Clackson / еd. A. Boud’hors et al. Cincinnati: American Society of Papryologists, 2009; Devroey J.-P. Monastic Economics in the Carolingian Age // Cambridge History of Medieval Monasticism in the Latin West / trans. M. Webb, ed. Beach, Cochelin, 1:466–84. Жертвователи – нехристиане: Tannous J. The Making of the Medieval Middle East: Religion, Society, and Simple Believers. Princeton: Princeton University Press, 2018. P. 381. Интеллектуальные центры: см. гл. 4 и 5. Посетители-мусульмане: Campbell E. A Heaven of Wine: Muslim-Christian Encounters at Monasteries. PhD diss., University of Washington, 2009; Mourad S.A. Christian Monks in Islamic Literature: A Preliminary Report on Some Arabic Apophthegmata Patrum // Bulletin of the Royal Institute for Inter-Faith Studies 6. 2004. P. 81–98; Chialà S. Les mystiques musulmans lecteurs des écrits chrétiens: Quelques échos d’Apophtegmes // Proche-Orient Chrétien 60. 2010. P. 352–367. Насилие: Shaw B. D. Sacred Violence: African Christians and Sectarian Hatred in the Age of Augustine. Cambridge: Cambridge University Press, 2011. P. esp. 247, 472, 780; Watts. Riot in Alexandria, 19 (“shock troops”); Lenski. Valens and the Monks. P. 114. Миротворчество: Díaz P. C. Social Plurality and Monastic Diversity in Late Antique Hispania (Sixth to Eighth Century) // Cambridge History of Medieval Monasticism in the Latin West / trans. S. González Knowles, ed. Beach and Cochelin, 1:195–212. P. 197.

1. МИР

1. Адам: Asterius. Liber ad Renatum 3–4. Моисей: Rapp C. Holy Bishops in Late Antiquity: The Nature of Christian Leadership in an Age of transition. Berkeley: University of California Press, 2005. P. 112–114, 128–138; Bitton-Ashkelony, Kofsky. The Monastic School of Gaza. P. 62–81. Действия: Brown P. Through the Eye of a Needle: Wealth, the Fall of Rome, and the Making of Christianity in the West, 350–550 AD. Princeton: Princeton University Press, 2012. P. 167–172; Leyser C. Authority and Asceticism from Augustine to Gregory the Great. Oxford: Clarendon, 2000. P. 8–12, 45–47; Sahner C. C. Islamic Legends about the Birth of Monasticism: A Case Study in the Late Antique Milieu of the Qur’ān and Tafsīr // The Late Antique World of Early Islam / ed. R. G. Hoyland. Princeton: Darwin Press, 2015. P. 393–435. Множество оригинальных историй: Goehring J. E. Ascetics, Society, and the Desert: Studies in Early Egyptian Monasticism. Harrisburg, PA: Trinity Press International, 1999. esp. P. 13–35, 137–161; Rubenson S. The Letters of St. Antony: Monasticism and the Making of a Saint. Minneapolis: Fortress Press, 1995.

2. Моисей: Palladius. Historia Lausiaca 19. Аполлон: AP/G Apollo 2. Бар-Сахда: Ishoʿdenah of Basra, Ktaba d-nakputa 77. Павел: Historia monachorum in Aegypto 24.1; Palladius. Historia Lausiaca 22.7.

3. Исключение, подтверждающее правило: монах Северин до такой степени тщательно умалчивал о своем месте рождения и предыстории, что его агиограф почувствовал необходимость дать пространное объяснение отсутствия этих данных в своем повествовании: Eugippius to Paschascius, in Vita Severini, P. 2–3.

4. Благость творения: Basil. Great Asketikon, SR 92, а комментарии к книге Бытия по этому поводу см. у Василия, Hexaemeron 4.6–7, 5.4; Ambrose of Milan. Exameron 2.5, 3.9; Augustine of Hippo. De Genesi ad litteram 2.6, 8.6, 8.13–16; Eucherius. Instructiones 1.11; Intexuimus, lines 249–51; Bede. In principium Genesis 1.18, 2.9, 2.16–17. Примеры списков неясностей и темных мест биографии: Basil. Great Asketikon, LR 8 (семья, друзья, увлечения, труды, привычки); AP/GN, N. 739 (друзья, юридические споры, собственность, сельское хозяйство, домашний скот); Babai. Rules 16 (истории/ahādīth и новости/akhbār) // Vööbus, Syriac and Arabic Documents. P. 181.