Бог в правде! Время разрушать мифы

В целом, достойных упоминания людей очень мало. В первую очередь, это В. И. Ленин – как мировой злодей. Он сыграл крайне отрицательную роль, но так как он был по-своему талантливым человеком, и такие деятели могут снова появиться на нашем горизонте, его деятельность необходимо изучать. Таких людей надо пытаться убирать ещё в пелёнках, говоря в переносном смысле. Вот если перенестись в наше время, взять Болотную площадь, которая стала символом существующего антирусского движения. Так вот среди деятелей Болотной площади есть личности, чьих имён я называть не хочу, ибо они этого не достойны, но там могут появляться деятели типа Ленина, которые будут со сладострастием, с какой-то особой радостью стремиться творить с Россией то, что совершил этот злодей. Он был гениальным политиком – этого у него не отнимешь. Но он был и гениальным злодеем. Читая его переписки, скажем, письмо о разрушении Церкви, понимаешь, что это мог творить только мировой злодей. Воспользоваться голодом в России, устроенным самими большевиками, самим же Лениным, чтобы уничтожить Русскую православную церковь – это мог сделать только отъявленный, не имеющий даже аналогов враг русского народа и православия. Для него была допустима любая жестокость, любой повод для уничтожения тех сил, которые Ленин считал враждебными своей подрывной деятельности против России.

– Как Вы относитесь к Ивану Грозному?

– У меня отношение к нему положительное. Я считаю Ивана Грозного одним из очень полезных деятелей русской истории. Его заслуга перед русской историей в том, что он сумел уничтожить в русском обществе те силы, которые готовились опрокинуть и разрушить Россию ещё до 1917 года. В чём суть его заслуг? В том, что ещё в XV веке, в начале XVI века Россия начинает возвращать те земли, которые прежде находились под польско-литовской оккупацией. И у части феодалов этих земель изменился менталитет. Они набрались там новых идей, которые не соответствовали те идеям, по которым прежде развиралась Россия. Они были уже не носителями Русской цивилизации, а пятой колонной внутри Русской цивилизации. Эти феодалы западных земель России, которые ранее находились в составе Польше, уже были ориентированы на Запад и мыслили многими понятиями Запада. Мы должны подчеркнуть, что далеко не все князья изменили свой менталитет, но таких было довольно много. Их было достаточно, чтобы в тяжёлых условиях для России опрокинуть её. И Иван Грозный очень быстро это почувствовал. Он понял, что есть в государстве силы, которые хотят разрушить царство разрушить и, по сути дела, заменить православие католицизмом. Эти люди начали плести свои козни, заговоры. Один из заговоров состоял в том, чтобы уничтожить самого Ивана Грозного, уничтожить преданное ему окружение и захватить власть. Эти факты известны. Всё кончилось тем, что, узнав об этом через своих поверенных, царь начал репрессии против организаторов и участников данных заговоров.

Главным результатов царствования Ивана Грозного, наверно, стало то, что он сумел в значительной степени выкосить тех людей, которые ориентировали Россию на Запад. Они находились и в Пскове, и в Новгороде. Этим городам порой придаётся какое-то особое значение, и оно действительно было, поскольку часть Пскова и Новгорода была вестернизирована, особенно верхушка. Эти люди вели дела с Западом, им было интересно и выгодно в таком состоянии, что, находясь под московским протекторатом, они считались республиками, независимыми от Москвы. Власти Новгорода и Пскова стремились эти условия сохранять как можно дольше, то есть получать определённые выгоды для себя, находясь между Москвой и западными государствами. Но это состояние было очень опасно для цельности России. Иван Грозный поступил совершенно верно. Как это делалось всеми государствами в то время, это совершалось достаточно жёстким, даже жестоким образом. Те репрессии, которые он провёл и в Новгороде, и Пскове – да – были ужасны, но они были неизбежны и необходимы для сохранения цельности Российского государства.