Читаем Богдан Хмельницкий полностью

собираться всему городу. Испуганные мещане, пытаясь как-нибудь спастись, указали

на тех, которые их ободряли.

Вишневецкий приказал мучить кого только подозревал. Немпровцам вырывали

глаза, распинали, растесывали их пополам, сажали на кол, обливали кипятком и, кроме

того, употребляли такия муки, говорит летописец, каких и поганые не могли выдумать.

Вишневецкий присутствовал при казнях п находил какое-то удовольствие. «Мучьте их

так, чтоб они чувствовали, что умирают!» кричал он в исступлении 5).

Утром приказал князь собрать всех оставшихся мещан. «Виновные наказаны, —

сказал он,—я вас прощаю; служите верно и узнаете мою милость».

Забрав провиант, князь уехал из Немирова и оставил в местечке двести драгунов.

Едва только немировцы успели сосчитать и оплакать замученных родных и друзей, как

снова стали сноситься с козаками и тайно послали к вышедшим из Врацлава козакам,

умоляя поспешить к ним на помощь. Козаки пришли. Мещане отворили им ворота и

бросились вместе с ними

*) Истор. о през. бр.

2) Памяти, киевск. коми., I, 3, 157.

3) Рат. о wojn. kozac. Chmieln., 12.—Wojna dom. H. I, 17.

4) Рат. о wojn. kozac. za Cbmieln., 12.—Летоп. Величка, I, 95.

5) Pam. о wojn. kozac. za Chmieln., 12.—Истор. о през. бр.— Hist. ab. exc. Wlad., IV,

22.

192

на драгунов, которые, не желая отдаться на муки русским, ожесточенным за

погибель своих братьев, защищались отчаянно и все пали в сече; только один спасся.

Немиров в другой раз признал господином Хмельницкого :). Вишневецкий в то время

уже готовился идти на Кривоноса, как вдруг узнал о новом отпадении Немирова.

«Теперь, — говорил он,—я накажу их так, что и свет еще не слыхал такой кары», и

готовился идти к Немирову.

Но на этот раз спаслись мещане. На дороге прибежал к Иеремии киевский воевода

Тышкевич 2), из числа магнатов в Украине, производивший, подобно многим, род свой

от православных предков. Отец его переменил веру, а сын стал горячим католиком.

Получив воеводство киевское в управление, он старался распространить в нем

католичество и унию, заводил иезуитские училища, бернардинские и доминиканские

монастыри, обращал насильно православные церкви в унитские, принуждал людей к

унии 3). Мятежники, мстя вообще всем дворянам за притеснения, особенно

преследовали тех, которые оскорбляли русскую веру. Кривонос, разграбив несколько

имений Вишневецкого, ворвался в маетность Тышкевича Махновку. Козаки разорили

там кармелитский монастырь, выманили хитро коменданта замка, Льва, и нагнали на

засаду. Жолнеры едва пробились назад в замок и дали коекак знать Тышкевичу в

Бердичеве; старый воевода обратился к Иеремии и умолял его поспешить для обороны

Махновки. «Чернь ругается над святынею,—извещал он,—едва-едва защищается

замок; парканы не надежны; может быть уже его взяли!»

Иеремия немедленно обратился к Махновке и пришел к ней тогда, когда козаки уже

разрушили деревянные укрепления; разломаны были ворота, надворная команда

выбилась из сил. Вдруг Вишневецкий ударил на пехотинцев сзади. Увидя помощь,

сильнее стали напирать бывшие в замке жолнеры... как вдруг, во мгновение ока,

бросается на Вишневецкого сзади Кривонос с конницею; он стоял неподалеку и

поспешил выручить пехоту. Пехота, ободренная тем, пустила сильный залп, и в

сумерках чуть было сам Вышневецкий не погиб: Кривонос лично гонялся за ним и едва

было не проколол его копьем. Князь принужден был приказать спешиться драгунам и

сражаться, отступая. Битва шла до самой ночи. Вишневецкий надеялся поправить дело

на другой день, но Тышкевич убеждал воротиться назад, представляя, что войско

изнурено и что сражаться опасно. «В самом же деле,—говорит летописец, — он боялся,

чтоб в сражении не сожгли его гумен, куда отряд пробился, отступая; да притом он не

хотел раздражить слишком Козаков, чтоб не навлечь на себя горшей беды». Козаки

обратились тогда снова на Махновку, взяли замок и сожгли его, а жолнеров истребили

вместе с комендантом. Иеремия отступил на другой день и стал отдыхать в Грыцове 4).

1) Летоп. Велич., I, 96.—Истор. о през. бр.—Wojna dom. Ч, I, 18.

2)

Раш. о wojn. kozac. za Cbmieln., 12.—Bell, scyth. cos., 25,—Pochodnia wojen.

slawy.

3)

Korona polska, t. III, о Tyszkiewiczacb.—Летоп. Самов., 10.

4) Летоп. Велич., I, 96.—Pam. о wojn. kozac. za Cbmieln., 13.—Истор. о през. бр.—

Wojna dom. Ч. I, 18.—Latop. Jerl., 68.—De rebus, gestis contra cos. 59—61.— Poch. wojen.

slawy.—Рук. И. И. Б. разнояз. F. Дг 5.

193

Здесь прибежала к нему толпа шляхтичей из Волыни. Разогнанные из домов, они

собрались-было в местечке Полонном, но, слыша об ужасной силе Козаков, не

надеялись устоять и прибежали к Иеремии просить у него войска, чтоб спокойнее

сидеть, как они говорили. «У меня нет войска,— отвечал он,—мои люди изнурены до

крайности, по целым дням ходят не отдыхаючи». Между тем он послал к двум панам,

Корецкому и Осинскому, приглашать биться вместе с ним против неприятеля: паны

вышли с своими отрядами, но не знали, чтб им делать, ибо должны были повиноваться

князю Доминику Заславскому, которого тогда назначили начальником: он требовал их в

Заславль, а потому они и отвечали Вишневецкому, что не имеют гетманских

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология войны в XX веке. Исторический опыт России
Психология войны в XX веке. Исторический опыт России

В своей истории Россия пережила немало вооруженных конфликтов, но именно в ХХ столетии возникает массовый социально-психологический феномен «человека воюющего». О том, как это явление отразилось в народном сознании и повлияло на судьбу нескольких поколений наших соотечественников, рассказывает эта книга. Главная ее тема — человек в экстремальных условиях войны, его мысли, чувства, поведение. Психология боя и солдатский фатализм; героический порыв и паника; особенности фронтового быта; взаимоотношения рядового и офицерского состава; взаимодействие и соперничество родов войск; роль идеологии и пропаганды; символы и мифы войны; солдатские суеверия; формирование и эволюция образа врага; феномен участия женщин в боевых действиях, — вот далеко не полный перечень проблем, которые впервые в исторической литературе раскрываются на примере всех внешних войн нашей страны в ХХ веке — от русско-японской до Афганской.Книга основана на редких архивных документах, письмах, дневниках, воспоминаниях участников войн и материалах «устной истории». Она будет интересна не только специалистам, но и всем, кому небезразлична история Отечества.* * *Книга содержит таблицы. Рекомендуется использовать читалки, поддерживающие их отображение: CoolReader 2 и 3, AlReader.

Елена Спартаковна Сенявская

Военная история / История / Образование и наука
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное