Читаем Богдан Хмельницкий полностью

печаталыдики, а также и владельцы маетностей, где находились типографии, были

казнены смертью».

Замечательно, что в числе этих виновных против царской чести оказывался и

Иеремия Вишневецкий.

«Из ваших требований,—отвечали огорченные сенаторы,—видим, что его царское

величество ищет предлога к войне. Несколько строк, в которых погрешили литераторы,

еще не дают повода к разрыву мира. В такомслучае и мы можем жаловаться на

московских летописцев, которые в своих писаниях умаляют честь польского народа.

Стоит ли какое-нибудь оскорбительное слово, написанное по легкомысленности, или

ошибка в титуле, происшедшая, быть может, от случайного недостатка чернил, стоит

ли все это тогй, чтоб проливать человеческую кровь?»

«Как!—возражал посланник:—возможно ли, чтоб парь терпел уменьшение своей

чести, когда Господь Бог возвеличил его перед всеми владыками и монархами

земными? Такия укоризны не только помазаннику Божию, но даже и простому

человеку терпеть не пристало, а у вас за то, по конституции 1687 года, положена казнь,

латинским языком называемая йенам пердуеллионис, почему государь царь и требует,

чтобы оскорбители его были наказаны. Это оскорбление делает нам «большую

кручину», поэтому мы не хотим вступать с вами в дальнейшие переговоры, пока король

не удовлетворит насъ».

Паны оставили конференцию и отправились с вопросом к королю. «Болело, говорит

польский летописец, сердце короля, но делать было нечего. Речь-Посполитая не

залечила еще корсунских и Зборовских ран; Русь готова была от неё оторваться

совершенно; финансы были истощены; войско в беспорядке; жолнеры не хотели

служить, потому что им платили, как выражались они, вместо наличной монеты,

клочками бумаг и росписками на получение жалованья. Трудно было ввязаться в войну

с Россиею. Король попробовал еще одно средство смягчить требования пословъ».

С кротким видом Радзивилл явился к русским.

«Его величество король,—говорил он,—почитает честь и достоинство царя столько

же, сколько и свое собственное. Всякое оскорбление, нанесенное его царскому

величеству, любезному его брату, он принимает также и на себя. Разбирательство

бесч естных книг и преследование их сочинителей не только не произведет

уменьшения, но прибавит оскорбления его царскому величеству. Поэтому король, щадя

и соболезнуя о чести любезного брата своего, его царского величества, просит вас,

бояр, послов царских, оставить это дело».

«Ни за что!—отвечали послы:—если нам не дадут удовлетворения, то мы уедем, не

окончив переговоровъ».

«За такую великую досаду, причиненную его царскому величеству и всему

государству Московскому, возвратите нам Смоленск со всеми принадлежащими к нему

городами, а за бесчестье бояр заплатите 60.000 червонных золотых, тогда мы

подтвердим договор вечного мира; а если не изволите так поступить, то мы соберем

наше духовенство и, взявши в руки мирное докончанье, будем носить его по церквам и

свидетельствовать пред Богом в Троице славимым и Пречистою Девою Богородицею и

пред всеми святыми, что вы

359

не содержите мирного договора и нарушаете его. Мы напишем еще к Турчину и

Татарину, что вы их в своих книжках дурно описываете, будто они против вас ничего

не выиграли, тогда и они заодно с нами пойдут на вас. Будет с нами и войско

запорожское, которое давно уже хочет поступить под покровительство нашего даря.

Вот и письма Хмельницкого к царю: мы их вам покажем. Ваше государство

опустошено войною и жолнерами так, что, начавши от Смоленска, вплоть до

Станиславова не услышишь пения петушьего. Люди у вас с голоду умирают и

крестьяне из ваших владений бегут к нам и просят корма от его царского величества. В

нашем же государстве всего изобильно: и военной силы много, и чужеземцы на службе

у нас есть и шведы даже. Подумайте лучше о себе» *).

После таких заявлений со стороны послов порешили наконец на том, что послы

останутся в Варшаве до возвращения гонца, отправленного к царю. Послы и от себя

отправили своего гонца. Эти гонцы воротились 1-го июля; послы, оставаясь в польской

столице, получали от короля на свое содержание 500 зл. в день. Возвратившийся из

Москвы гонец Речи-Поеполитой принес известие, что царь вовсе не требует

возвращения завоеванных Польшею провинций, напротив, желает вечного мира между

москвитянами и поляками, в надежде обратить соединенные силы обоих христианских

народов на Оттоманскую империю; но требует непременно, чтоб виновные в

оскорблении его царского величества посредством книг были преданы казни, а также

наказаны примерно и те, которые писали царский титул с пропусками, и только на этих

условиях можно надеяться прочного мира.

Тогда Радзивилл дал послам такой ответ:

«Его величество король обещает выдать универсал, чтобы вперед никто не смел

печатать оскорбительных книг на его царское величество под опасением лишения

маетностей».

«Этого мало,—говорили послы,—надобно воспретить под опасением смертной

казни».

Паны обещали и это, отговариваясь будущим сеймом, равным образом обещали

наказать прежде оказавшихся виновными. Несколько листов, вырезанных из печатных

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология войны в XX веке. Исторический опыт России
Психология войны в XX веке. Исторический опыт России

В своей истории Россия пережила немало вооруженных конфликтов, но именно в ХХ столетии возникает массовый социально-психологический феномен «человека воюющего». О том, как это явление отразилось в народном сознании и повлияло на судьбу нескольких поколений наших соотечественников, рассказывает эта книга. Главная ее тема — человек в экстремальных условиях войны, его мысли, чувства, поведение. Психология боя и солдатский фатализм; героический порыв и паника; особенности фронтового быта; взаимоотношения рядового и офицерского состава; взаимодействие и соперничество родов войск; роль идеологии и пропаганды; символы и мифы войны; солдатские суеверия; формирование и эволюция образа врага; феномен участия женщин в боевых действиях, — вот далеко не полный перечень проблем, которые впервые в исторической литературе раскрываются на примере всех внешних войн нашей страны в ХХ веке — от русско-японской до Афганской.Книга основана на редких архивных документах, письмах, дневниках, воспоминаниях участников войн и материалах «устной истории». Она будет интересна не только специалистам, но и всем, кому небезразлична история Отечества.* * *Книга содержит таблицы. Рекомендуется использовать читалки, поддерживающие их отображение: CoolReader 2 и 3, AlReader.

Елена Спартаковна Сенявская

Военная история / История / Образование и наука
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное